(សោកនាដកម្ម ក្រិក គ. ៤៤២ មុនគ.ស. បន្ទាត់ ១.៣៥២)

សេចក្តីផ្តើមសង្គ្រាមស៊ីវិល Theban ដែលក្នុងនោះបងប្អូនពីរនាក់ Eteocles និង Polynices បានស្លាប់ប្រយុទ្ធគ្នាដើម្បីបល្ល័ង្ករបស់ Thebes បន្ទាប់ពី Eteocles បានបដិសេធមិនព្រមប្រគល់មកុដឱ្យបងប្រុសរបស់គាត់ដូចដែល Oedipus ឪពុករបស់ពួកគេបានចេញវេជ្ជបញ្ជា។ Creon ដែលជាអ្នកគ្រប់គ្រងថ្មីរបស់ Thebes បានប្រកាសថា Eteocles នឹងត្រូវផ្តល់កិត្តិយស ហើយ Polynices នឹងត្រូវអាម៉ាស់ដោយទុកសាកសពរបស់គាត់ចោលក្នុងសមរភូមិ (ជាការដាក់ទណ្ឌកម្មដ៏ឃោរឃៅ និងគួរឱ្យអាម៉ាស់នៅពេលនោះ)។

នៅពេលដែលការលេងចាប់ផ្តើម Antigone ប្តេជ្ញាថានឹងបញ្ចុះសពរបស់បងប្រុសនាង Polynices ក្នុងការប្រឆាំងនឹងការបង្គាប់របស់ Creon ទោះបីជាបងស្រីរបស់នាង Ismene មិនព្រមជួយនាងក៏ដោយ ដោយខ្លាចទោសប្រហារជីវិត។ Creon ដោយមានការគាំទ្រពី Chorus of elders ធ្វើម្តងទៀតនូវបទបញ្ជារបស់គាត់ទាក់ទងនឹងការចោលសាកសពរបស់ Polynices ប៉ុន្តែអ្នកបញ្ជូនដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាចចូលមករាយការណ៍ថា Antigone ពិតជាបានកប់សាកសពបងប្រុសរបស់នាង។

Creon ខឹងនឹងរឿងនេះ ការមិនស្តាប់បង្គាប់ដោយចេតនា ចោទសួរ Antigone លើសកម្មភាពរបស់នាង ប៉ុន្តែនាងមិនបដិសេធនូវអ្វីដែលនាងបានធ្វើនោះទេ ហើយបានប្រកែកដោយមិនញញើតជាមួយ Creon អំពីសីលធម៌នៃសេចក្តីបង្គាប់របស់គាត់ និងសីលធម៌នៃទង្វើរបស់នាង។ ទោះបីជានាងគ្មានកំហុសក៏ដោយ ក៏ Ismene ក៏ត្រូវបានកោះហៅ និងសួរចម្លើយ ហើយព្យាយាមសារភាពថាមិនពិតចំពោះឧក្រិដ្ឋកម្មនេះ ដោយមានបំណងចង់ស្លាប់ជាមួយនឹងប្អូនស្រីរបស់នាង ប៉ុន្តែ Antigone ទទូចឱ្យទទួលខុសត្រូវទាំងស្រុង។

កូនប្រុសរបស់ Creon , Haemon ដែលត្រូវបានរៀបការជាមួយ Antigone សន្យាភក្តីភាពចំពោះឆន្ទៈរបស់ឪពុកគាត់ ប៉ុន្តែបន្ទាប់មកព្យាយាមដោយទន់ភ្លន់។បញ្ចុះបញ្ចូលឪពុករបស់គាត់ឱ្យទុក Antigone ។ មិនយូរប៉ុន្មានបុរសទាំងពីរកំពុងជេរប្រមាថគ្នាទៅវិញទៅមកយ៉ាងជូរចត់ ហើយនៅទីបំផុត Haemon ស្ទុះចេញមក ដោយស្បថថានឹងមិនជួប Creon ទៀតទេ។

Creon សម្រេចចិត្តទុក Ismene ប៉ុន្តែមានច្បាប់ថា Antigone គួរតែ ត្រូវ​បាន​គេ​កប់​ទាំង​រស់​ក្នុង​រូង​ភ្នំ ដើម្បី​ដាក់​ទោស​ចំពោះ​អំពើ​រំលង​របស់​នាង។ នាងត្រូវបានគេនាំចេញពីផ្ទះ ដោយសោកស្ដាយចំពោះជោគវាសនារបស់នាង ប៉ុន្តែនៅតែការពារសកម្មភាពរបស់នាងយ៉ាងស្វាហាប់ ហើយត្រូវបាននាំយកទៅផ្នូររបស់នាង ដើម្បីបង្ហាញពីទុក្ខសោកយ៉ាងខ្លាំងដោយ Chorus។

ព្យាការី Tiresias ពិការភ្នែកព្រមាន Creon ដែលភាគីខាងព្រះជាមួយ Antigone ហើយថា Creon នឹងបាត់បង់កូនម្នាក់សម្រាប់ឧក្រិដ្ឋកម្មរបស់គាត់ដែលទុក Polynices ចោល ហើយដាក់ទណ្ឌកម្ម Antigone យ៉ាងសាហាវ។ Tiresias ព្រមានថាក្រិកទាំងអស់នឹងមើលងាយគាត់ ហើយថាយញ្ញបូជារបស់ Thebes នឹងមិនត្រូវបានទទួលយកដោយព្រះទេ ប៉ុន្តែ Creon គ្រាន់តែចាត់ទុកគាត់ថាជាមនុស្សល្ងីល្ងើចាស់ដែលពុករលួយ។

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ Chorus ដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាច សូមអង្វរ Creon ឱ្យពិចារណាឡើងវិញ ហើយនៅទីបំផុតគាត់យល់ព្រមធ្វើតាមដំបូន្មានរបស់ពួកគេ និងដោះលែង Antigone និងបញ្ចុះសព Polynices ។ Creon ពេលនេះមានការរង្គោះរង្គើដោយការព្រមានរបស់ព្យាការី និងដោយផលប៉ះពាល់នៃសកម្មភាពផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់ មានការសោកស្ដាយ ហើយសម្លឹងមើលការកែកំហុសពីមុនរបស់គាត់។

ប៉ុន្តែ អ្នកនាំសារម្នាក់បានចូលទៅរាយការណ៍ថា ក្នុងភាពអស់សង្ឃឹមរបស់ពួកគេ។ ទាំង Haemon និង Antigone បានឆក់យកជីវិតរបស់ពួកគេ។ ភរិយារបស់ Creon , Eurydice មានការព្រួយបារម្មណ៍ជាខ្លាំងចំពោះការបាត់បង់នាងកូនប្រុស រួចរត់គេចខ្លួនបាត់ស្រមោល។ Creon ខ្លួនឯងចាប់ផ្តើមយល់ថាសកម្មភាពរបស់គាត់ផ្ទាល់បានបង្កឱ្យមានព្រឹត្តិការណ៍ទាំងនេះ។ បន្ទាប់មក អ្នកនាំសារទីពីរនាំដំណឹងថា Eurydice ក៏បានសម្លាប់ខ្លួនផងដែរ ហើយជាមួយនឹងដង្ហើមចុងក្រោយរបស់នាង បានបណ្តាសាប្តីរបស់នាង និងភាពព្រងើយកន្តើយរបស់គាត់។

ឥឡូវនេះ Creon បន្ទោសខ្លួនឯង ចំពោះអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលបានកើតឡើង និង គាត់ staggers ទៅឆ្ងាយ, បុរសខូច។ សណ្តាប់ធ្នាប់ និងនីតិរដ្ឋដែលគាត់ឲ្យតម្លៃយ៉ាងខ្លាំងត្រូវបានការពារ ប៉ុន្តែគាត់បានប្រព្រឹត្តប្រឆាំងនឹងព្រះ ហើយបានបាត់បង់កូន និងប្រពន្ធរបស់គាត់ជាលទ្ធផល។ បន្ទរបិទការលេង ដោយ ការព្យាយាមលួងចិត្ត ដោយនិយាយថា ទោះបីព្រះដាក់ទោសមនុស្សឆ្មើងឆ្មៃក៏ដោយ ក៏ការដាក់ទោសក៏នាំមកនូវប្រាជ្ញាដែរ។

ទោះបីជាបានកំណត់នៅក្នុងរដ្ឋទីក្រុងនៃ Thebes ប្រហែលមួយជំនាន់មុនសង្រ្គាម Trojan (ជាច្រើនសតវត្សមុន Sophcles ' time) ការលេងនេះគឺពិតជា សរសេរនៅទីក្រុងអាថែន កំឡុងពេល ច្បាប់ Pericles ។ វាជាពេលវេលានៃភាពក្លៀវក្លាជាតិដ៏អស្ចារ្យ ហើយ Sophocles ខ្លួនគាត់ផ្ទាល់ត្រូវបានតែងតាំងជាឧត្តមសេនីយម្នាក់ក្នុងចំនោមឧត្តមសេនីយ៍ទាំងដប់ដើម្បីដឹកនាំបេសកកម្មយោធាប្រឆាំងនឹងកោះ Samos ភ្លាមៗបន្ទាប់ពីការចេញផ្សាយការលេង។ ដោយមើលឃើញពីសាវតានេះ វាគួរអោយចាប់អារម្មណ៍ណាស់ដែលថាការលេងនោះគ្មានការឃោសនានយោបាយ ឬការនិយាយបែបសហសម័យ ឬការយោងទៅលើទីក្រុងអាថែនទេ ហើយពិតជាមិនក្បត់ផលប្រយោជន៍ស្នេហាជាតិអ្វីទាំងអស់។

គ្រប់ឈុតទាំងអស់កើតឡើងកន្លែងនៅមុខព្រះបរមរាជវាំងនៅ Thebes (អនុលោមតាមគោលការណ៍ប្រពៃណីនៃការរួបរួមនៃទីកន្លែង) ហើយព្រឹត្តិការណ៍កើតឡើងក្នុងរយៈពេលតិចជាងម្ភៃបួនម៉ោង។ អារម្មណ៍នៃភាពមិនប្រាកដប្រជានៅក្នុងទីក្រុង Thebes ក្នុងអំឡុងពេលនៃភាពស្ងប់ស្ងាត់បន្ទាប់ពី សង្រ្គាមស៊ីវិល Theban ហើយនៅពេលដែលការជជែកដេញដោលរវាងឥស្សរជនកណ្តាលទាំងពីរបានឈានទៅមុខ ធាតុនៃសេចក្តីវិនាសខាងមុខ និងសេចក្តីវិនាសនឹងគ្របដណ្តប់លើបរិយាកាស។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ស៊េរីនៃការស្លាប់នៅចុងបញ្ចប់នៃការលេងនេះ បន្សល់ទុកនូវចំណាប់អារម្មណ៍ចុងក្រោយនៃ catharsis និងការបញ្ចេញចោលនូវអារម្មណ៍ទាំងអស់ ជាមួយនឹងតណ្ហាទាំងអស់ដែលបានចំណាយ។

លក្ខណៈឧត្តមគតិនៃ Antigone ដោយដឹងខ្លួន ប្រថុយជីវិតរបស់នាង តាមរយៈសកម្មភាពរបស់នាង ដោយខ្វល់ខ្វាយតែជាមួយការគោរពច្បាប់របស់ព្រះ និងការកំណត់នៃភាពស្មោះត្រង់ក្នុងគ្រួសារ និងភាពសមរម្យក្នុងសង្គមប៉ុណ្ណោះ។ Creon ម៉្យាងវិញទៀត គិតតែពីតម្រូវការនៃភាពរហ័សរហួនផ្នែកនយោបាយ និងអំណាចរូបវន្ត ទោះបីជាគាត់ក៏មិនប្រកាន់ជំហររបស់គាត់ដែរ។ សោកនាដកម្មភាគច្រើនស្ថិតនៅក្នុងការពិតដែលថា Creon ដឹងអំពីភាពល្ងីល្ងើ និងភាពច្របូកច្របល់របស់គាត់មកយឺតពេល ហើយគាត់ត្រូវបង់ថ្លៃយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរ ដោយទុកឱ្យគាត់នៅម្នាក់ឯងក្នុងភាពវេទនារបស់គាត់។

ការសំដែងរបស់ Theban អែលឌើរ ជាទូទៅនៅតែមាននៅក្នុងសីលធម៌ទូទៅ និងឈុតភ្លាមៗ (ដូចជា Chori មុននៃ Aseschylus ) ប៉ុន្តែវាក៏អនុញ្ញាតឱ្យខ្លួនគេយកទៅឆ្ងាយនៅពេលខ្លះពីឱកាស ឬហេតុផលដំបូងសម្រាប់ការនិយាយ (មួយការបង្កើតថ្មីក្រោយមកត្រូវបានអភិវឌ្ឍបន្ថែមទៀតដោយ Euripides )។ តួអក្សររបស់ឆ្មាំក៏មិនធម្មតាដែរ សម្រាប់ពេលសម្តែង ដោយគាត់និយាយតាមធម្មជាតិជាង ភាសាថ្នាក់ទាប ជាជាងការតែងកំណាព្យរបស់តួអង្គផ្សេងទៀត។ គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ មានការលើកឡើងតិចតួចបំផុតអំពីព្រះនៅទូទាំងការលេង ហើយព្រឹត្តិការណ៍សោកនាដកម្មត្រូវបានបង្ហាញថាជាលទ្ធផលនៃកំហុសរបស់មនុស្ស មិនមែនការអន្តរាគមន៍ពីព្រះទេ។

វាស្វែងយល់អំពីប្រធានបទ ដូចជា ការគ្រប់គ្រងរបស់រដ្ឋ (សិទ្ធិរបស់បុគ្គលក្នុងការបដិសេធការរំលោភរបស់សង្គមលើសេរីភាពផ្ទាល់ខ្លួន និងកាតព្វកិច្ច); ច្បាប់ធម្មជាតិធៀបនឹងច្បាប់ដែលបង្កើតឡើងដោយមនុស្ស (Creon តស៊ូមតិលើការគោរពច្បាប់ដែលបង្កើតឡើងដោយមនុស្ស ខណៈពេលដែល Antigone សង្កត់ធ្ងន់លើច្បាប់ខ្ពង់ខ្ពស់នៃកាតព្វកិច្ចចំពោះព្រះ និងក្រុមគ្រួសាររបស់បុគ្គល) និងបញ្ហាពាក់ព័ន្ធនៃ ការមិនគោរពតាមរដ្ឋប្បវេណី ( Antigone ជឿថាច្បាប់របស់រដ្ឋមិនមានលក្ខណៈដាច់ខាត ហើយការមិនគោរពតាមរដ្ឋប្បវេណីគឺត្រឹមត្រូវនៅក្នុងករណីធ្ងន់ធ្ងរបំផុត); ភាពជាពលរដ្ឋ (ក្រឹត្យរបស់ Creon ដែលថា Polynices គួរតែនៅមិនទាន់កប់នៅឡើយ បង្ហាញថាការក្បត់របស់ Polynices ក្នុងការវាយប្រហារទីក្រុងមានប្រសិទ្ធភាពដកហូតសញ្ជាតិរបស់គាត់ និងសិទ្ធិដែលទៅជាមួយវា – "សញ្ជាតិដោយច្បាប់" ជាជាង "សញ្ជាតិដោយធម្មជាតិ" ); និង គ្រួសារ (សម្រាប់ Antigone កិត្តិយសនៃគ្រួសារមានលើសពីកាតព្វកិច្ចរបស់នាងចំពោះរដ្ឋ)។

ការជជែកវែកញែករិះគន់ជាច្រើនបានផ្តោតលើមូលហេតុដែល Antigone មានអារម្មណ៍ថាមានតម្រូវការយ៉ាងខ្លាំងក្នុងការកប់ Polynices ជាលើកទីពីរក្នុងការលេង នៅពេលដែលការ​ចាក់​ធូលី​ដំបូង​លើ​រាងកាយ​បង​ប្រុស​នាង នឹង​បាន​បំពេញ​កាតព្វកិច្ច​សាសនា​របស់​នាង។ អ្នកខ្លះបានប្រកែកថា នេះគ្រាន់តែជាភាពងាយស្រួលនៃ Sophocles ខណៈពេលដែលអ្នកផ្សេងទៀតអះអាងថា វាជាលទ្ធផលនៃស្ថានភាពរំខាន និងការគិតមមៃរបស់ Antigone។

នៅពាក់កណ្តាលសតវត្សទី 20 ជនជាតិបារាំង Jean Anouilh បានសរសេរការលេងដែលមានការរាប់អានផងដែរ ដែលត្រូវបានគេហៅថា “Antigone” ដែលមានចេតនាមិនច្បាស់លាស់ទាក់ទងនឹងការបដិសេធ ឬការទទួលយកសិទ្ធិអំណាច ដែលសមស្របនឹងការផលិតរបស់ខ្លួននៅក្នុងប្រទេសបារាំងដែលកាន់កាប់ក្រោមការត្រួតពិនិត្យរបស់ណាស៊ី។

• ការបកប្រែជាភាសាអង់គ្លេសដោយ R. C. Jeb (Internet Classics Archive): //classics.mit.edu/Sophcles/antigone.html
• កំណែភាសាក្រិចដែលមានពាក្យ- ការបកប្រែតាមពាក្យ (គម្រោង Perseus): //www.perseus.tufts.edu/hopper/text.jsp?doc=Perseus:text:1999.01.0185

[rating_form id=”1″ ]