(โศกนาฏกรรม, กรีก, ประมาณ 442 ก่อนคริสตศักราช, 1,352 บรรทัด)

บทนำ สงครามกลางเมืองธีบัน ซึ่งสองพี่น้อง Eteocles และ Polynices เสียชีวิตในการต่อสู้กันเพื่อชิงบัลลังก์แห่ง Thebes หลังจากที่ Eteocles ปฏิเสธที่จะมอบมงกุฎให้กับพี่ชายตามที่ Oedipus บิดาของพวกเขากำหนด Creon ผู้ปกครองคนใหม่ของ Thebes ได้ประกาศให้ Eteocles ได้รับเกียรติและ Polynices จะต้องอับอายด้วยการทิ้งร่างของเขาไว้ในสนามรบ (เป็นการลงโทษที่รุนแรงและน่าละอายในเวลานั้น)

เมื่อการเล่นเริ่มขึ้น Antigone ให้คำมั่นว่าจะฝังร่างของ Polynices น้องชายของเธอโดยฝ่าฝืนคำสั่งของ Creon แม้ว่า Ismene น้องสาวของเธอจะปฏิเสธที่จะช่วยเหลือเธอก็ตาม เนื่องจากกลัวโทษประหารชีวิต Creon ซึ่งได้รับการสนับสนุนจากคณะนักร้องประสานเสียงผู้อาวุโส ได้ย้ำคำสั่งของเขาเกี่ยวกับการกำจัดร่างของ Polynices แต่ทหารยามที่น่ากลัวได้เข้ามารายงานว่า Antigone ได้ฝังศพของพี่ชายเธอจริง ๆ

Creon โกรธมากในเรื่องนี้ จงใจไม่เชื่อฟัง ตั้งคำถามกับ Antigone เกี่ยวกับการกระทำของเธอ แต่เธอไม่ปฏิเสธสิ่งที่เธอทำและโต้เถียงอย่างไม่ท้อถอยกับ Creon เกี่ยวกับศีลธรรมของคำสั่งของเขาและศีลธรรมของการกระทำของเธอ แม้จะไร้เดียงสา แต่ Ismene ก็ถูกเรียกตัวและสอบปากคำเช่นกัน และพยายามสารภาพผิดต่ออาชญากรรม โดยปรารถนาที่จะตายไปพร้อมกับน้องสาวของเธอ แต่ Antigone ยืนกรานที่จะแบกรับความรับผิดชอบอย่างเต็มที่

ลูกชายของ Creon , Haemon ซึ่งหมั้นหมายกับ Antigone ให้คำมั่นว่าจะจงรักภักดีต่อเจตจำนงของบิดา แต่แล้วก็พยายามอย่างอ่อนโยนเกลี้ยกล่อมให้บิดาละเว้นแอนติโกเน ในไม่ช้าชายทั้งสองก็สบประมาทกันอย่างขมขื่น และในที่สุด Haemon ก็โพล่งออกมาโดยสาบานว่าจะไม่เห็น Creon อีก

Creon ตัดสินใจไว้ชีวิต Ismene แต่กฎที่ Antigone ควร ถูกฝังทั้งเป็นในถ้ำเพื่อเป็นการลงโทษสำหรับการละเมิดของเธอ เธอถูกพาออกจากบ้าน ร่ำไห้กับชะตากรรมของเธอแต่ยังคงปกป้องการกระทำของเธออย่างจริงจัง และถูกนำตัวไปที่สุสานที่มีชีวิตของเธอ นักร้องประสานเสียงแสดงความเศร้าโศกอย่างมาก

ไทร์เซียสผู้เผยพระวจนะตาบอดเตือน Creon ว่าเหล่าทวยเทพเข้าข้าง Antigone และ Creon จะสูญเสียลูกไปเพราะความผิดฐานทิ้ง Polynices ไว้โดยไม่ถูกฝังและลงโทษ Antigone อย่างรุนแรง Tyresias เตือนว่าชาวกรีกทั้งหมดจะดูหมิ่นเขา และการถวายเครื่องบูชาของ Thebes จะไม่ได้รับการยอมรับจากเหล่าทวยเทพ แต่ Creon เพียงแค่มองว่าเขาเป็นเพียงคนโง่เก่าที่เสื่อมทราม

อย่างไรก็ตาม นักร้องประสานเสียงที่น่ากลัว ขอให้ Creon พิจารณาใหม่ และในที่สุดเขาก็ยินยอมทำตามคำแนะนำของพวกเขาและปลดปล่อย Antigone และฝัง Polynices Creon ซึ่งถูกสั่นคลอนจากคำเตือนของผู้เผยพระวจนะและผลที่ตามมาของการกระทำของเขาเอง รู้สึกสำนึกผิดและหาทางแก้ไขความผิดพลาดครั้งก่อนของเขา

แต่แล้วผู้ส่งสารก็เข้ามารายงานว่าด้วยความสิ้นหวัง ทั้ง Haemon และ Antigone ได้ปลิดชีวิตตนเอง ภรรยาของ Creon , Eurydice โศกเศร้ากับการสูญเสียเธอลูกชายและหลบหนีจากที่เกิดเหตุ Creon เองเริ่มเข้าใจว่าการกระทำของเขาเองทำให้เกิดเหตุการณ์เหล่านี้ จากนั้นผู้ส่งสารคนที่สองก็นำข่าวมาว่า Eurydice ก็ได้ฆ่าตัวตายเช่นกัน และด้วยลมหายใจสุดท้ายของเธอ เธอสาปแช่งสามีของเธอและความดื้อรั้นของเขา

ตอนนี้ Creon โทษตัวเอง สำหรับทุกสิ่งที่เกิดขึ้นและ เขาเดินโซเซไป คนใจสลาย ระเบียบและหลักนิติธรรมที่เขาให้ความสำคัญเป็นอย่างมากได้รับการปกป้อง แต่เขาได้กระทำการต่อต้านเทพเจ้าและทำให้สูญเสียลูกและภรรยาไป คอรัสปิดการเล่น ด้วย พยายามปลอบใจ โดยกล่าวว่าแม้ทวยเทพจะลงโทษคนจองหอง แต่การลงโทษก็นำมาซึ่งสติปัญญาเช่นกัน

แม้ว่าจะมีฉากอยู่ในนครรัฐธีบส์ในยุคก่อนสงครามเมืองทรอย (หลายศตวรรษก่อนเวลา โซโฟคลีส ') บทละครนี้ เขียนขึ้นในเอเธนส์ ในช่วง กฎของ Pericles เป็นช่วงเวลาแห่งความร้อนแรงระดับชาติ และ Sophocles เองก็ได้รับการแต่งตั้งให้เป็นหนึ่งในสิบนายพลที่นำคณะเดินทางทางทหารเพื่อต่อต้านเกาะ Samos ไม่นานหลังจากที่ละครออกฉาย เมื่อพิจารณาจากภูมิหลังนี้ จึงน่าประหลาดใจที่บทละครไม่มีการโฆษณาชวนเชื่อทางการเมือง การพาดพิงร่วมสมัย หรือการอ้างอิงถึงกรุงเอเธนส์อย่างเด็ดขาด และไม่ทรยศต่อผลประโยชน์ของผู้รักชาติแต่อย่างใด

ฉากทั้งหมดดำเนินไปที่ด้านหน้าของพระราชวังที่ Thebes (สอดคล้องกับหลักการละครดั้งเดิมของความสามัคคีของสถานที่) และเหตุการณ์จะคลี่คลายในเวลาไม่เกินยี่สิบสี่ชั่วโมง อารมณ์แห่งความไม่แน่นอนเกิดขึ้นในธีบส์ในช่วงเวลาแห่งความสงบหลังจาก สงครามกลางเมืองธีบัน และในขณะที่การโต้วาทีระหว่างบุคคลสำคัญทั้งสองดำเนินไป องค์ประกอบของลางสังหรณ์และหายนะที่กำลังจะเกิดขึ้นครอบงำอยู่ในบรรยากาศ อย่างไรก็ตาม ชุดของการเสียชีวิตในตอนท้ายของบทละครทิ้งความประทับใจสุดท้ายของท้องเสียและการระบายอารมณ์ทั้งหมดด้วยความสนใจทั้งหมดที่ใช้ไป

ตัวละครในอุดมคติของ Antigone อย่างมีสติ เสี่ยงชีวิต ผ่านการกระทำของเธอ กังวลเพียงการเชื่อฟังกฎของเทพเจ้าและบงการความภักดีในครอบครัวและมารยาททางสังคม ในทางกลับกัน ครีออน คำนึงถึงแต่ความต้องการด้านความได้เปรียบทางการเมือง และอำนาจทางกายภาพ แม้ว่าเขาจะไม่ยึดมั่นในจุดยืนของเขาเช่นกัน โศกนาฏกรรมส่วนใหญ่อยู่ที่ความจริงที่ว่า Creon ตระหนักถึงความโง่เขลาและความหุนหันพลันแล่นของเขามาช้าเกินไป และเขาต้องชดใช้อย่างแสนสาหัส ปล่อยให้เขาอยู่คนเดียวในความเลวร้าย

นักร้องประสานเสียง Theban ของละครเรื่องนี้ ผู้อาวุโส โดยทั่วไปยังคงอยู่ในหลักศีลธรรมทั่วไปและเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นทันที (เช่น Chori ก่อนหน้าของ Aseschylus ) แต่ก็ยอมให้ตัวเองถูกชักนำออกจากโอกาสหรือเหตุผลเบื้องต้นในการพูดในบางครั้ง (หนึ่งนวัตกรรมได้รับการพัฒนาเพิ่มเติมในภายหลังโดย Euripides ) ลักษณะของทหารยามก็ผิดปกติเช่นกัน ในช่วงเวลาของการแสดง โดยเขาพูดด้วยภาษาระดับล่างที่เป็นธรรมชาติมากกว่า แทนที่จะเป็นบทกวีที่มีสไตล์ของตัวละครอื่นๆ ที่น่าสนใจคือมีการกล่าวถึงเทพเจ้าน้อยมากตลอดการเล่น และเหตุการณ์ที่น่าสลดใจนั้นแสดงให้เห็นเป็นผลจากความผิดพลาดของมนุษย์ ไม่ใช่การแทรกแซงจากสวรรค์

สำรวจประเด็นต่างๆ เช่น การควบคุมของรัฐ (สิทธิของบุคคลที่จะปฏิเสธการละเมิดเสรีภาพส่วนบุคคลและข้อผูกมัดของสังคม) กฎธรรมชาติกับกฎหมายที่มนุษย์สร้างขึ้น (Creon สนับสนุนการเชื่อฟังกฎหมายที่มนุษย์สร้างขึ้น ในขณะที่ Antigone เน้นกฎแห่งหน้าที่ที่สูงขึ้นต่อเทพเจ้าและครอบครัว) และประเด็นที่เกี่ยวข้องของ การไม่เชื่อฟังโดยสันติวิธี (แอนติโกเนเชื่อว่ากฎหมายของรัฐไม่เด็ดขาด และการดื้อแพ่งถือเป็นเรื่องชอบธรรมในกรณีที่รุนแรง); การเป็นพลเมือง (กฤษฎีกาของ Creon ที่ให้ Polynices ไม่ถูกฝัง แสดงว่าการทรยศของ Polynices ในการโจมตีเมืองมีผลเป็นการเพิกถอนสัญชาติของเขาและสิทธิที่มาพร้อมกับมัน - "การเป็นพลเมืองตามกฎหมาย" แทนที่จะเป็น "การเป็นพลเมืองโดยธรรมชาติ" ); และ ครอบครัว (สำหรับแอนติโกเน เกียรติของครอบครัวมีมากกว่าหน้าที่ของเธอที่มีต่อรัฐ)

การถกเถียงเชิงวิจารณ์มากมาย ได้เน้นย้ำว่าเหตุใดแอนติโกเนจึงรู้สึกว่ามีความจำเป็นอย่างยิ่งที่จะต้องฝังศพโปลีนิส ครั้งที่สองในการเล่น เมื่อการโปรยฝุ่นลงบนร่างของพี่ชายของเธอในขั้นต้นจะทำให้ภาระหน้าที่ทางศาสนาของเธอสำเร็จ บางคนโต้แย้งว่านี่เป็นเพียงความสะดวกสบายอย่างมากของ Sophocles ในขณะที่บางคนยืนยันว่าเป็นผลมาจากภาวะฟุ้งซ่านและความหมกมุ่นของ Antigone

ในช่วงกลางศตวรรษที่ 20 Jean ชาวฝรั่งเศส Anouilh เขียนบทละครในเวอร์ชันที่ได้รับการยกย่องอย่างดี เรียกอีกอย่างว่า “Antigone” ซึ่งจงใจคลุมเครือเกี่ยวกับการปฏิเสธหรือการยอมรับอำนาจ ซึ่งเหมาะสมกับการผลิตในฝรั่งเศสที่ถูกยึดครองภายใต้การเซ็นเซอร์ของนาซี

• แปลภาษาอังกฤษโดย R. C. Jeb (Internet Classics Archive): //classics.mit.edu/Sophocles/antigone.html
• ฉบับภาษากรีกพร้อมคำ- การแปลทีละคำ (โครงการ Perseus): //www.perseus.tufts.edu/hopper/text.jsp?doc=Perseus:text:1999.01.0185

[rating_form id=”1″ ]