(ट्रॅजेडी, ग्रीक, c. 442 BCE, 1,352 ओळी)

परिचय थेबन गृहयुद्ध , ज्यामध्ये दोन भाऊ, इटिओक्लेस आणि पॉलिनिसेस, थेब्सच्या सिंहासनासाठी एकमेकांशी लढताना मरण पावले, कारण इटिओकल्सने त्यांच्या वडिलांच्या इडिपसने सांगितल्याप्रमाणे आपल्या भावाला मुकुट देण्यास नकार दिला होता. थेब्सचा नवीन शासक क्रेऑन याने घोषित केले आहे की इटिओकल्सचा सन्मान केला जाईल आणि पॉलिनिसेसचा मृतदेह रणांगणावर दफन न करता (त्यावेळी एक कठोर आणि लज्जास्पद शिक्षा) सोडून बदनाम केले जाईल.

नाटक सुरू होताच , अँटिगोनने क्रेऑनच्या हुकुमाचे उल्लंघन करून तिचा भाऊ पॉलिनिसेसचा मृतदेह दफन करण्याचे वचन दिले, जरी तिची बहीण इस्मीनने मृत्यूदंडाच्या भीतीने तिला मदत करण्यास नकार दिला. क्रिऑन, वडिलांच्या कोरसच्या पाठिंब्याने, पॉलिनिसेसच्या मृतदेहाची विल्हेवाट लावण्याबाबतच्या त्याच्या फर्मानाची पुनरावृत्ती करतो, परंतु एक भयभीत संतरी आत प्रवेश करतो की अँटिगोनने तिच्या भावाचा मृतदेह पुरला आहे.

क्रेऑन, यामुळे संतापला. जाणूनबुजून अवज्ञा, तिच्या कृतींबद्दल अँटीगोनला प्रश्न पडतो, परंतु तिने जे केले ते नाकारत नाही आणि क्रेऑनशी त्याच्या हुकूमाच्या नैतिकतेबद्दल आणि तिच्या कृत्यांच्या नैतिकतेबद्दल ती नकार देत नाही. तिची निर्दोषता असूनही, इस्मेनला देखील बोलावून चौकशी केली जाते आणि तिच्या बहिणीसोबत मरण्याची इच्छा बाळगून गुन्ह्याची खोटी कबुली देण्याचा प्रयत्न करते, परंतु अँटिगोन संपूर्ण जबाबदारी स्वीकारण्याचा आग्रह धरते.

क्रेऑनचा मुलगा , हेमोन , ज्याची एंटिगोनशी लग्न झालेली आहे, तो त्याच्या वडिलांच्या इच्छेशी निष्ठा ठेवतो परंतु नंतर हळूवारपणे प्रयत्न करतोत्याच्या वडिलांना अँटिगोनला वाचवण्यासाठी राजी करा. दोन माणसे लवकरच एकमेकांचा कटुतेने अपमान करतात आणि अखेरीस हेमोन तुफान बाहेर पडतो, क्रेऑनला पुन्हा कधीही न पाहण्याची शपथ घेतो.

क्रेऑनने इस्मने ला वाचवायचे ठरवले, परंतु अँटिगोनने हे नियम केले पाहिजे तिच्या पापांची शिक्षा म्हणून तिला गुहेत जिवंत पुरले. तिला घरातून बाहेर आणले जाते, तिच्या नशिबाचा आक्रोश करत पण तरीही तिच्या कृत्यांचा जोमाने बचाव करते, आणि तिला तिच्या जिवंत थडग्यात नेले जाते, कोरसद्वारे खूप दुःख व्यक्त केले जाते.

आंधळा संदेष्टा टायरेसियास चेतावणी देतो क्रेऑन की देवता अँटिगोनच्या बाजूने आहे आणि पॉलीनिसेसला गाडल्याशिवाय सोडल्याच्या गुन्ह्याबद्दल आणि अँटिगोनला इतकी कठोर शिक्षा दिल्याबद्दल क्रेऑन एक मूल गमावेल. टायरेसिअस चेतावणी देतो की सर्व ग्रीस त्याला तुच्छ मानतील, आणि थेबेसच्या यज्ञ अर्पण देवतांना स्वीकारले जाणार नाहीत, परंतु क्रेऑनने त्याला फक्त एक भ्रष्ट जुना मूर्ख म्हणून नाकारले.

तथापि, कोरस घाबरला पुनर्विचार करण्यासाठी क्रेऑन विनवणी करतो, आणि अखेरीस तो त्यांच्या सल्ल्याचे पालन करण्यास आणि अँटिगोनला मुक्त करण्यास आणि पॉलिनिसेसला पुरण्यास सहमती देतो. क्रेऑन, आता संदेष्ट्याच्या इशाऱ्यांमुळे आणि त्याच्या स्वतःच्या कृतींच्या परिणामामुळे हादरलेला, पश्चाताप करतो आणि त्याच्या मागील चुका सुधारू पाहतो.

परंतु, नंतर एक संदेशवाहक त्यांच्या हताशपणात कळवायला आत जातो. Haemon आणि Antigone या दोघांनीही स्वतःचा जीव घेतला आहे. क्रेओनची पत्नी , युरीडाइस , तिला गमावल्याच्या दुःखाने व्यथित आहेमुलगा, आणि घटनास्थळावरून पळून जातो. क्रेऑनला स्वतःच समजू लागते की त्याच्या स्वतःच्या कृतीमुळे या घटना घडल्या आहेत. त्यानंतर दुसरा मेसेंजर बातमी आणतो की युरीडाइसने देखील स्वत: ला मारले आहे आणि तिच्या शेवटच्या श्वासाने, तिच्या पतीला आणि त्याच्या अराजकतेला शाप दिला होता.

क्रिऑन आता जे काही घडले त्याबद्दल स्वतःला दोषी मानते आणि तो स्तब्ध झाला, तुटलेला माणूस. तो ज्या सुव्यवस्थेला आणि कायद्याच्या नियमाला खूप महत्त्व देतो त्याचे संरक्षण केले गेले आहे, परंतु त्याने देवांच्या विरुद्ध कृत्य केले आहे आणि परिणामी त्याचे मूल आणि त्याची पत्नी गमावली आहे. कोरस नाटक बंद करतो एका सांत्वनाच्या प्रयत्नाने , असे सांगून की देव गर्विष्ठांना शिक्षा देत असले तरी शिक्षेमुळे शहाणपणही येते.

ट्रोजन युद्धापूर्वी ( सोफोक्लीस ' काळापूर्वीची अनेक शतके आधी) थीब्सच्या शहर-राज्यात सेट केले असले तरी, हे नाटक प्रत्यक्षात अथेन्समध्ये लिहिले गेले पेरिकल्सचा नियम. तो मोठा राष्ट्रीय उत्साहाचा काळ होता, आणि नाटकाच्या प्रकाशनानंतर लगेचच सामोस बेटावर लष्करी मोहिमेचे नेतृत्व करण्यासाठी दहा सेनापतींपैकी एक म्हणून सोफोक्लीसची स्वतःची नियुक्ती करण्यात आली. ही पार्श्‍वभूमी पाहता, हे लक्षात येते की या नाटकात कोणताही राजकीय प्रचार किंवा अथेन्सचे समकालीन संकेत किंवा संदर्भ नाहीत आणि खरंच कोणत्याही देशभक्तीच्या हिताचा विश्वासघात नाही.

सर्व दृश्येथेबेस येथील राजवाड्यासमोरील जागा (स्थानाच्या एकतेच्या पारंपारिक नाट्यमय तत्त्वाशी सुसंगत) आणि घटना चोवीस तासांहून अधिक काळ उलगडतात. थेबन गृहयुद्ध नंतरच्या अस्वस्थ शांततेच्या काळात थेब्समध्ये अनिश्चिततेचा मूड आहे आणि दोन मध्यवर्ती व्यक्तींमधील वादविवाद जसजसा पुढे जातो तसतसे पूर्वसूचना आणि येऊ घातलेल्या विनाशाचे घटक वातावरणात प्रबळ होतात. नाटकाच्या शेवटी मृत्यूची मालिका, तथापि, कॅथर्सिसची अंतिम छाप सोडते आणि सर्व उत्कटतेने सर्व भावनांचा रिकामा होतो.

अँटिगोनचे आदर्शवादी पात्र जाणीवपूर्वक तिच्या कृतींद्वारे तिचा जीव धोक्यात घालते, केवळ देवांचे नियम आणि कौटुंबिक निष्ठा आणि सामाजिक शालीनतेचे नियम पाळण्याशी संबंधित. Creon , दुसरीकडे, केवळ राजकीय सोयीची गरज आहे आणि शारीरिक सामर्थ्य, जरी तो देखील त्याच्या भूमिकेत निर्दयी आहे. क्रेऑनला त्याच्या मूर्खपणाची आणि उतावीळपणाची जाणीव खूप उशिराने होते आणि त्याला खूप मोठी किंमत चुकवावी लागते आणि त्याच्या दु:खात एकटाच राहतो.

थेबनचा कोरस वडील सामान्यत: सामान्य नैतिक आणि तात्काळ दृश्यात राहतात ( Aseschylus च्या पूर्वीच्या चोरीप्रमाणे), परंतु ते स्वतःला काही वेळा प्रसंगापासून किंवा बोलण्याच्या सुरुवातीच्या कारणापासून दूर ठेवण्याची परवानगी देते. (अनवीनता नंतर युरिपाइड्स ने विकसित केली. नाटकाच्या काळासाठी सेन्ट्रीचे पात्र देखील असामान्य आहे , कारण तो इतर पात्रांच्या शैलीबद्ध कवितेपेक्षा अधिक नैसर्गिक, निम्न-वर्गीय भाषेत बोलतो. विशेष म्हणजे, संपूर्ण नाटकात देवांचा फारच कमी उल्लेख आहे, आणि दुःखद घटना मानवी चुकांचे परिणाम म्हणून चित्रित केल्या आहेत, दैवी हस्तक्षेप नाही.

हे थीम एक्सप्लोर करते जसे की राज्य नियंत्रण (वैयक्तिक स्वातंत्र्य आणि दायित्वांवर समाजाचे उल्लंघन नाकारण्याचा व्यक्तीचा अधिकार); नैसर्गिक कायदा विरुद्ध मानवनिर्मित कायदा (क्रेऑन मानवनिर्मित कायद्यांचे पालन करण्याचे समर्थन करतो, तर अँटिगोन देवता आणि एखाद्याच्या कुटुंबासाठी कर्तव्याच्या उच्च कायद्यांवर जोर देते) आणि सविनय अवज्ञा संबंधित समस्या (अँटीगोनचा असा विश्वास आहे की राज्य कायदा निरपेक्ष नाही आणि अत्यंत प्रकरणांमध्ये सविनय कायदेभंग न्याय्य आहे); नागरिकत्व (Creon चे फर्मान की Polynices unburied राहावे असे सूचित करते की शहरावर हल्ला करताना Polynices च्या राजद्रोहामुळे त्याचे नागरिकत्व आणि त्यासोबत जाणारे अधिकार - "निसर्गाने नागरिकत्व" ऐवजी "कायद्याद्वारे नागरिकत्व" रद्द होते. ); आणि कुटुंब (अँटीगोनसाठी, कुटुंबाचा सन्मान राज्याप्रती तिच्या कर्तव्यांपेक्षा जास्त आहे).

अँटीगोनला पॉलिनिसेसला दफन करण्याची इतकी तीव्र गरज का वाटली यावर बरीच गंभीर चर्चा झाली. नाटकात दुसऱ्यांदा , जेव्हातिच्या भावाच्या अंगावर सुरुवातीला धूळ ओतल्याने तिची धार्मिक जबाबदारी पूर्ण झाली असती. काहींनी असा युक्तिवाद केला आहे की ही केवळ सोफोक्लीस ची नाट्यमय सोय होती, तर काहींनी असे म्हटले आहे की हे अँटिगोनच्या विचलित अवस्थेचा आणि वेडाचा परिणाम होता.

20 व्या शतकाच्या मध्यात, फ्रेंच माणूस जीन Anouilh ने नाटकाची एक सुप्रसिद्ध आवृत्ती लिहिली, ज्याला “Antigone” देखील म्हटले जाते, जे नाझी सेन्सॉरशिप अंतर्गत व्यापलेल्या फ्रान्समध्ये त्याच्या निर्मितीसाठी योग्य म्हणून, अधिकार नाकारणे किंवा स्वीकारणे यासंबंधी मुद्दाम अस्पष्ट होते.

• आर. सी. जेब (इंटरनेट क्लासिक आर्काइव्ह) द्वारे इंग्रजी अनुवाद: //classics.mit.edu/Sophocles/antigone.html
• शब्दासह ग्रीक आवृत्ती- शब्द-शब्द भाषांतर (पर्सियस प्रोजेक्ट): //www.perseus.tufts.edu/hopper/text.jsp?doc=Perseus:text:1999.01.0185

[rating_form id=”1″ ]