(پاجىئە ، گرېتسىيە ، مىلادىدىن ئىلگىرىكى 442-يىل ، 1335 قۇر)

كىرىش سۆزئېتوكلېس ۋە پولىنېس ئىسىملىك ​​بۇ ئىككى ئاكا-ئۇكا دادىسى ئودىپۇس بەلگىلىگەندەك تاجىنى ئاكىسىغا بېرىشنى رەت قىلغاندىن كېيىن ، تېبېس تەختى ئۈچۈن ئۆز-ئارا ئۇرۇشۇپ قازا قىلغان تېبان ئىچكى ئۇرۇشى . تېبېسنىڭ يېڭى ھۆكۈمرانى كرون ئېتوكلېسنىڭ ھۆرمەتكە سازاۋەر بولىدىغانلىقىنى ، پولىنېسنىڭ جەسىتىنى ئۇرۇش مەيدانىغا دەپنە قىلىش ئارقىلىق نومۇس قىلىدىغانلىقىنى جاكارلىدى (ئەينى ۋاقىتتىكى قاتتىق ۋە نومۇسسىز جازا).

بۇ ئويۇن باشلانغاندا ، ئانتىگون ئاكىسى پولىنېسنىڭ جەسىتىنى كرېئوننىڭ پەرمانىغا خىلاپلىق قىلىپ دەپنە قىلىشقا ۋەدە بەردى ، گەرچە سىڭلىسى ئىسمېنې ئۆلۈم جازاسىدىن ئەنسىرەپ ئۇنىڭغا ياردەم قىلىشنى رەت قىلغان. كرون ياشانغانلار خور ئۆمىكىنىڭ قوللىشى بىلەن پولىنېسنىڭ جەسىتىنى بىر تەرەپ قىلىش توغرىسىدىكى پەرمانىنى قايتا-قايتا تەكرارلىدى ، ئەمما قورقۇنچلۇق ئەۋەتكۈچى كىرىپ ئانتىگوننىڭ ئەمەلىيەتتە ئىنىسىنىڭ جەسىتىنى دەپنە قىلغانلىقىنى دوكلات قىلدى.

كرون بۇنىڭغا قاتتىق ئاچچىقلاندى قەستەن بويسۇنماسلىق ، ئانتىگوننى ئۇنىڭ ھەرىكىتىدىن سورايدۇ ، ئەمما ئۇ ئۆزىنىڭ قىلغانلىرىنى ئىنكار قىلمايدۇ ۋە كرېئون بىلەن ئۇنىڭ پەرمانىنىڭ ئەخلاقى ۋە ئىش-ھەرىكەتلىرىنىڭ ئەخلاقى توغرىسىدا قەتئىي تالاش-تارتىش قىلىدۇ. گەرچە گۇناھسىز بولۇشىغا قارىماي ، ئىسمېنمۇ چاقىرىلىپ سوراق قىلىنغان ۋە جىنايىتىنى يالغان ئىقرار قىلىشقا ئۇرۇنغان ، سىڭلىسى بىلەن بىللە ئۆلمەكچى بولغان ، ئەمما ئانتىگون تولۇق مەسئۇلىيەتنى ئۈستىگە ئېلىشتا چىڭ تۇرغان.

كروننىڭ ئوغلى ، خەيمون ئانتىگونغا ياتلىق بولۇپ ، دادىسىنىڭ ئىرادىسىگە سادىق بولىدۇ ، ئەمما ئاستا-ئاستا تىرىشىدۇدادىسىنى ئانتىگوننى ساقلاپ قېلىشقا قايىل قىلدى. بۇ ئىككى كىشى ناھايىتى تېزلا بىر-بىرىنى قاتتىق ھاقارەتلەيدۇ ، ئاخىرىدا خايمون بوران چىقىپ ، كروننى قايتا كۆرمەسلىككە قەسەم قىلدى.

ئۇنىڭ گۇناھلىرى ئۈچۈن جازا سۈپىتىدە ئۆڭكۈرگە تىرىك دەپنە قىلىنىدۇ. ئۇ ئۆيدىن ئېلىپ كېلىندى ، تەقدىرىگە ۋارقىراپ-جارقىراپ كەتتى ، ئەمما يەنىلا ئۆزىنىڭ ھەرىكىتىنى زور كۈچ بىلەن قوغدىدى ۋە خورنىڭ قاتتىق قايغۇ-ھەسرەتلىرىنى ئىپادىلەش ئۈچۈن ئۇنىڭ تىرىك قەبرىسىگە ئېلىپ كېلىندى.

قانداقلا بولمىسۇن ، قورقۇنچلۇق خور Creon قايتا ئويلىنىشنى ئۆتۈنۈڭ ، ئاخىرىدا ئۇ ئۇلارنىڭ نەسىھىتىگە ئەمەل قىلىپ ، ئانتىگوننى ئازاد قىلىشقا ۋە كۆپ قۇتۇپنى دەپنە قىلىشقا قوشۇلدى. پەيغەمبەرنىڭ ئاگاھلاندۇرۇشى ۋە ئۆزىنىڭ ھەرىكىتىنىڭ تەسىرىدىن ھازىر تەۋرىگەن كرون زىددىيەتلىك بولۇپ ، ئىلگىرىكى خاتالىقلىرىنى توغرىلاشنى ئويلايدۇ. خەيمون ۋە ئانتىگون ھەر ئىككىسى ئۆز جېنىنى ئالدى. كروننىڭ ئايالى ، Eurydice ئۇنىڭ يۈتۈپ كېتىشىدىن قايغۇغا چۆمدى.ئوغلى ۋە نەق مەيداندىن قېچىپ كەتتى. كرون ئۆزى ئۆزىنىڭ ھەرىكىتىنىڭ بۇ ۋەقەلەرنى كەلتۈرۈپ چىقارغانلىقىنى چۈشىنىشكە باشلىدى. ئىككىنچى بىر خەۋەرچى ئاندىن Eurydice نىڭمۇ ئۆزىنى ئۆلتۈرۈۋالغانلىقى ۋە ئاخىرقى نەپسى بىلەن ئېرىگە ۋە ئۇنىڭ تۇراقسىزلىقىغا لەنەت ئوقۇغانلىقى توغرىسىدىكى خەۋەرنى ئېلىپ كېلىدۇ. ئۇ تىترەپ كەتتى ، سۇنۇق ئادەم. ئۇ بەك قەدىرلەيدىغان تەرتىپ ۋە قانۇن بىلەن قوغدىلىدۇ ، ئەمما ئۇ ئىلاھلارغا قارشى ھەرىكەت قىلدى ۋە نەتىجىدە بالىسى ۋە ئايالىدىن ئايرىلدى. خور تىياتىرنى تەسەللى بېرىشكە ئۇرۇنۇش بىلەن تاقايدۇ ، گەرچە ئىلاھلار مەغرۇرلارنى جازالىسىمۇ ، جازامۇ ئەقىل ئېلىپ كېلىدۇ دەيدۇ.

گەرچە تىرويا ئۇرۇشىدىن ئىلگىرىكى بىر ئەۋلاد (يەنى سوفوكلېس دەۋرىدىن ئىلگىرىكى نۇرغۇن ئەسىرلەر) دىن بۇرۇنقى بىر ئەۋلاد تېبېس شەھرىدە تەسىس قىلىنغان بولسىمۇ ، ئەمما بۇ تىياتىر ئەمەلىيەتتە ئافىنادا يېزىلغان. Pericles نىڭ قائىدىسى. بۇ ئۇلۇغ مىللىي قىزغىنلىق دەۋرى ئىدى ، سوفوكلېس ئۆزى ئويۇن قويۇلۇپ ئۇزۇن ئۆتمەيلا ساموس ئارىلىغا قارشى ھەربىي ئېكىسپېدىتسىيەگە رەھبەرلىك قىلىدىغان ئون گېنېرالنىڭ بىرى قىلىپ تەيىنلەندى. بۇ ئارقا كۆرۈنۈشنى نەزەردە تۇتقاندا ، كىشىنىڭ دىققىتىنى تارتىدىغان يېرى شۇكى ، بۇ تىياتىردا ئافىناغا ئائىت ھېچقانداق سىياسىي تەشۋىقات ياكى ھازىرقى زامان تەسۋىرى ياكى پايدىلىنىش ماتېرىيالى يوق ، ھەقىقەتەن ۋەتەنپەرۋەرلىك مەنپەئەتىگە خىيانەت قىلمايدۇ.

بارلىق كۆرۈنۈشلەر تارتىلغانتېبېس دىكى خان ئوردىسىنىڭ ئالدىغا قويۇڭ (ئەنئەنىۋى دراماتىك بىرلىك پرىنسىپىغا ماس كېلىدۇ) ۋە ۋەقەلەر يىگىرمە تۆت سائەتتىن كۆپرەك ۋاقىت ئىچىدە يۈز بەردى. تېبان ئىچكى ئۇرۇشى دىن كېيىن بىئارام بولغان خاتىرجەملىك دەۋرىدە تېبېستا ئېنىقسىزلىق كەيپىياتى ئەۋج ئالىدۇ ، ئاتموسفېرادا ئىككى مەركىزى شەخس ئوتتۇرىسىدىكى مۇنازىرىنىڭ ئىلگىرى سۈرۈلۈشىگە ئەگىشىپ ، ئالدىن بېشارەت بېرىش ۋە يېتىپ كېلىش ئالدىدا تۇرغان ھالاكەت ئامىللىرى ئۈستۈنلۈكنى ئىگىلىدى. ئويۇن ئاخىرلاشقاندىن كېيىنكى بىر قاتار ئۆلۈملەر ، ئەڭ ئاخىرقى تەسىراتنى كاتارىس ۋە بارلىق ھېسسىياتلارنىڭ بوشاپ كېتىشىدە قالدۇرىدۇ ، بارلىق ھەۋەسلەر سەرپ بولىدۇ.

ئانتىگوننىڭ غايىۋى خاراكتېرى ئاڭلىق ھەرىكىتى ئارقىلىق ھاياتىنى خەتەرگە ئىتتىرىدۇ ، پەقەت ئىلاھلارنىڭ قانۇنىيىتىگە ۋە ئائىلە ساداقەتمەنلىكى ۋە ئىجتىمائىي ئەخلاقنىڭ بۇيرۇقلىرىغا بويسۇنۇشقا كۆڭۈل بۆلىدۇ. كرون بولسا ، پەقەت سىياسىي ئەۋزەللىكى ۋە جىسمانىي كۈچنىڭ تەلىپىگىلا قارىتىلغان ، گەرچە ئۇمۇ مەيدانىدا بوشاشمايدىكەن. پاجىئەلەرنىڭ كۆپىنچىسى كروننىڭ ئۆزىنىڭ ئەخمەقلىقى ۋە چاققانلىقىنى ھېس قىلىشىنىڭ بەك كېچىكىپ كەتكەنلىكىدە ، ئۇ ئۆزىنىڭ بىچارە ھالىتىدە يالغۇز قالغان ئېغىر بەدەل تۆلەيدۇ.

تىياتىرنىڭ خور خور ئۆمىكى ئاقساقاللار ئادەتتە ئومۇمىي ئەخلاق ۋە بىۋاسىتە كۆرۈنۈش ئىچىدە تۇرىدۇ ( ئاسېچىلۇس نىڭ ئىلگىرىكى خورىغا ئوخشاش) ، ئەمما ئۇ بەزىدە سورۇندىن ياكى سۆزلەشنىڭ دەسلەپكى سەۋەبىدىن بەزىدە ئېلىپ كېتىلگەن. (anكېيىن يېڭىلىق يارىتىش Euripides ئارقىلىق تېخىمۇ تەرەققىي قىلدى. ئەۋەتكۈچىنىڭ خاراكتېرىمۇ ئويۇن قويۇلغان ۋاقىتتىكى ئادەتتىن تاشقىرى ، چۈنكى ئۇ باشقا پېرسوناژلارنىڭ ئۇسلۇبتىكى شېئىرىيىتىنى ئەمەس ، بەلكى تېخىمۇ تەبىئىي ، تۆۋەن تەبىقىدىكى تىلدا سۆزلەيدۇ. قىزىقارلىق يېرى ، پۈتۈن ئويۇن جەريانىدا ئىلاھلار تىلغا ئېلىنمىغان بولۇپ ، ئېچىنىشلىق ۋەقەلەر ئىلاھىي ئارىلىشىش ئەمەس ، بەلكى ئىنسانلارنىڭ خاتالىقىنىڭ نەتىجىسى سۈپىتىدە تەسۋىرلەنگەن.

دۆلەت كونتروللۇقى (شەخسنىڭ جەمئىيەتنىڭ شەخسىي ئەركىنلىكى ۋە مەجبۇرىيىتىگە دەخلى-تەرۇز قىلغانلىقىنى رەت قىلىش ھوقۇقى) ؛ ئىلاھلار ۋە بىر ئائىلە كىشىلىرى ئۈچۈن تېخىمۇ يۇقىرى مەجبۇرىيەت قانۇنىيىتى ۋە پۇقرالارغا بويسۇنماسلىق غا مۇناسىۋەتلىك مەسىلىنى تەكىتلەيدۇ (ئانتىگون دۆلەت قانۇنى مۇتلەق ئەمەس ، پەۋقۇلئاددە ئەھۋاللاردا پۇقرالارغا بويسۇنماسلىق يوللۇق دەپ قارايدۇ) پۇقرالىق (كرېئوننىڭ پولىنېسنىڭ دەپنە قىلىنماسلىقى كېرەكلىكى توغرىسىدىكى پەرمانى شۇنى كۆرسىتىپ بېرىدۇكى ، پولىنېسنىڭ شەھەرگە ھۇجۇم قىلىشتىكى خىيانەتچىلىكى ئۇنىڭ پۇقرالىقى ۋە ئۇنىڭ بىلەن مۇناسىۋەتلىك ھوقۇقلارنى - «تەبىئىي پۇقرالىق» ئەمەس ، بەلكى «قانۇن ئارقىلىق پۇقرالىق» نى ئۈنۈملۈك بىكار قىلىدۇ. ); ۋە ئائىلە (ئانتىگونغا نىسبەتەن ، ئائىلىنىڭ شەرىپى ئۇنىڭ دۆلەتتىكى مەجبۇرىيىتىدىن ئۈستۈن تۇرىدۇ).

20-ئەسىرنىڭ ئوتتۇرىلىرىدا ، فرانسىيەلىك ژان Anouilh بۇ تىياتىرنىڭ ياخشى كۆرىدىغان نۇسخىسىنى يازغان ، ئۇ يەنە «ئانتىگون» دەپ ئاتالغان ، بۇ ئەسەر ناتسىستلارنىڭ تەكشۈرۈشى ئاستىدا ئىشغال قىلىنغان فرانسىيىدە ئىشلىنىشىگە ماس كېلىدىغان ھوقۇقنى رەت قىلىش ياكى قوبۇل قىلىش مەسىلىسىدە قەستەن مۈجمەل بولغان.

• R. C. Jeb نىڭ ئىنگلىزچە تەرجىمىسى (ئىنتېرنېت كلاسسىك ئارخىپى): //classics.mit.edu/Sophocles/antigone.html سۆز ئارقىلىق تەرجىمە قىلىش (Perseus تۈرى): //www.perseus.tufts.edu/hopper/text.jsp?doc=Perseus:text:1999.01.0185

رەسىمگە تارتىش_ id = "1 ″ ]