Antigona - Sofoklejeva igra - analiza & amp; povzetek - grška mitologija

John Campbell 12-10-2023
John Campbell

(tragedija, grška, okoli leta 442 pred našim štetjem, 1.352 vrstic)

Uvod

Uvod - Kdo je napisal Antigono

Nazaj na vrh strani

"Antigona" je antična tragedija grški dramatik Sofokles , napisano okoli leta 442 pred našim štetjem . Čeprav je bil napisan pred Sofokles ' drugih dveh tebanskih iger, kronološko sledi zgodbam iz "Kralj Ojdip" in . "Ojdip v Kolonu" in se nadaljuje tam, kjer Ajshil ' igra "Sedem proti Tebam" obravnava Antigonin pokop njenega brata Polineika (Polyneices) v nasprotju s Kreonovimi in državnimi zakoni ter tragične posledice njenega dejanja državljanske neposlušnosti.

Povzetek - Antigona Summary

Nazaj na vrh strani

Dramatis Personae - liki

ANTIGONA, Ojdipova hči

ISMENA, Ojdipova hči

KREON, tebski kralj

Evridika, Kreonova žena

HAEMON, Kreonov sin

TIRESIAS, slepi prerok

STRŽNIK, ki je bil postavljen, da čuva Polinejkovo truplo.

PRVI GLASNIK

DRUGA POSLANICA, iz hiše

ZBOR TEBANSKIH STAREŠIN

Delovanje "Antigona" izhaja iz Tebanska državljanska vojna v katerem sta brata Eteokles in Polinikes umrla v medsebojnem boju za prestol v Tebah, potem ko Eteokles ni hotel prepustiti krone svojemu bratu, kot je predpisal njun oče Ojdip. Kreon, novi vladar Teb, je razglasil, da bo Eteoklu izkazana čast, Poliniku pa sramota, saj je njegovo telo pustil nepokopano na bojišču (kruta in sramotna kazen vv tem času).

Ko se igra začne Antigona se zaobljubi, da bo v nasprotju s Kreonovim ukazom pokopala bratovo truplo, čeprav ji njena sestra Ismena noče pomagati, ker se boji smrtne kazni. Kreon ob podpori zbora starešin ponovi ukaz o odstranitvi Polinejkovega trupla, vendar vstopi prestrašeni stražar in sporoči, da je Antigona v resnici pokopala bratovo truplo.

Kreon, besen zaradi te namerne neposlušnosti, Antigono zaslišuje zaradi njenih dejanj, vendar ta ne zanika svojih dejanj in se s Kreonom neizprosno prepira o moralnosti njegovega ukaza in moralnosti svojih dejanj. Kljub nedolžnosti je poklicana in zaslišana tudi Ismena, ki skuša lažno priznati zločin in želi umreti skupaj s sestro, vendar Antigona vztraja, da bo prevzela odgovornost.polna odgovornost.

Poglej tudi: Sarpedon: polbog, kralj Ličije v grški mitologiji

Kreonov sin , Haemon , ki je zaročen z Antigono, obljubi zvestobo očetovi volji, nato pa nežno poskuša očeta prepričati, naj Antigono obvaruje. Moška se kmalu grenko užalita in na koncu Haemon odide ter se zaobljubi, da Kreona ne bo nikoli več videl.

Kreon se odloči, da bo prihranil Ismena vendar odloči, da je treba Antigono za kazen za njene prestopke živo pokopati v jami. Pripeljejo jo iz hiše, obžaluje svojo usodo, a še vedno odločno zagovarja svoja dejanja, in ob izrazih velike žalosti, ki jih izreka zbor, jo odnesejo v njen živi grob.

Slepi prerok Terezija opozori Kreona da so bogovi na strani Antigone in da bo Kreon izgubil otroka zaradi svojih zločinov, ker je Polinejka pustil nepokopanega in ker je tako strogo kaznoval Antigono. Tiresias opozarja, da ga bo vsa Grčija prezirala in da bogovi ne bodo sprejeli tebanskih žrtvenih daritev, vendar ga Kreon zgolj zavrne kot pokvarjenega starega bedaka.

Vendar pa je prestrašen Zbor prosi Kreon Kreon, ki ga prerokova opozorila in posledice njegovih dejanj pretresejo, se pokesa in se odloči, da bo upošteval njihov nasvet ter osvobodil Antigono in pokopal Polinejka. Kreon, ki ga pretresejo prerokova opozorila in posledice njegovih dejanj, se pokesa in želi popraviti svoje prejšnje napake.

Nato pa pride glasnik in sporoči, da sta si Haemon in Antigona v obupu vzela življenje. Kreonova žena , Eurydice Kreon sam začne razumeti, da so se ti dogodki zgodili zaradi njegovih dejanj. Drugi glasnik nato prinese novico, da se je Evridika tudi ubila in da je v zadnjem dihu preklela svojega moža in njegovo nepopustljivost.

Kreon zdaj krivi samega sebe red in vladavina prava, ki ju tako zelo ceni, sta bila zaščitena, vendar je ravnal proti bogovom in zaradi tega izgubil otroka in ženo. Zbor zaključi predstavo z poskus tolažbe z besedami, da bogovi sicer kaznujejo ponosne, vendar pa kazen prinaša tudi modrost.

Analiza

Nazaj na vrh strani

Čeprav je dogajanje postavljeno v mestno državo Tebe približno eno generacijo pred trojansko vojno (več stoletij pred Sofokles ' čas), igra je bila dejansko napisano v Atenah v času vladavine Perikla. To je bil čas velike nacionalne vneme in Sofokles sam je bil kmalu po izidu igre imenovan za enega od desetih generalov, ki so vodili vojaško ekspedicijo proti otoku Samos. Glede na to ozadje je presenetljivo, da igra ne vsebuje nobene politične propagande ali sodobnih aluzij ali omemb Aten, prav tako pa ne izdaja nobenih patriotskih interesov.

Poglej tudi: Teme Beowulfa - kaj morate vedeti

Vsi prizori se odvijajo pred kraljevo palačo v Tebah. (v skladu s tradicionalnim dramskim načelom enotnosti kraja), dogodki pa se odvijejo v nekaj več kot štiriindvajsetih urah. V Tebah prevladuje vzdušje negotovosti v obdobju tesnobnega miru, ki sledi Tebanska državljanska vojna in ko se razprava med osrednjima osebama razvija, v ozračju prevladujejo elementi slutnje in bližajoče se pogube. serija smrti na koncu igre pa pusti končni vtis katarze in izpraznitve vseh čustev, pri čemer so vse strasti izčrpane.

Idealistični značaj Antigone zavestno tvega svoje življenje. s svojimi dejanji skrbi le za spoštovanje zakonov bogov ter zapovedi družinske zvestobe in družbene spodobnosti. Kreon po drugi strani, upošteva le zahtevo politične smotrnosti in fizično moč, čeprav je tudi on neusmiljen v svoji drži. Velik del tragedije je v tem, da se Kreon prepozno zave svoje neumnosti in nepremišljenosti, za kar plača visoko ceno, saj ostane sam v svoji bedi.

Zbor tebanskih starešin v igri na splošno ostaja v okviru splošne morale in neposrednega prizorišča (tako kot prejšnji Chori iz Asešil ), vendar si včasih dovoli, da se oddalji od priložnosti ali prvotnega razloga za govor (inovacija, ki jo je pozneje razvil Evripid ). značaj stražarja je prav tako nenavaden za čas nastanka igre, saj govori v bolj naravnem jeziku nižjega razreda in ne v stilizirani poeziji drugih likov. Zanimivo je, da so bogovi v igri zelo malo omenjeni in da so tragični dogodki prikazani kot posledica človeške napake in ne božjega posredovanja.

Raziskuje teme kot so državni nadzor (pravica posameznika, da zavrne družbene posege v osebne svoboščine in obveznosti); naravno pravo proti zakonu, ki ga je ustvaril človek. (Kreon zagovarja poslušnost zakonom, ki jih je ustvaril človek, medtem ko Antigona poudarja višje zakone dolžnosti do bogov in družine) in s tem povezano vprašanje državljanska nepokorščina (Antigona meni, da državni zakoni niso absolutni in da je državljanska nepokorščina upravičena v skrajnih primerih); državljanstvo (Kreonov ukaz, da mora Polinejk ostati nepokopan, kaže na to, da Polinejkova izdaja z napadom na mesto dejansko odvzame njegovo državljanstvo in z njim povezane pravice - "državljanstvo po zakonu" in ne "državljanstvo po naravi"); in družina (za Antigono je čast družine pomembnejša od njenih dolžnosti do države).

Veliko kritična razprava se je osredotočila na vprašanje, zakaj je Antigona čutila tako močno potrebo, da Polinejka pokoplje še drugič v igri. , ko bi z začetnim posipanjem bratovega trupla izpolnila svoje verske obveznosti. Nekateri trdijo, da je šlo le za dramatično priročnost Sofokles , medtem ko drugi trdijo, da je bila to posledica Antigonine raztresenosti in obsedenosti.

Sredi 20. stoletja je Francoz Jean Anouilh napisal cenjeno različico igre, imenovano tudi "Antigona" , ki je bil namerno dvoumen glede zavračanja ali sprejemanja avtoritete, kot se spodobi za produkcijo v okupirani Franciji pod nacistično cenzuro.

Viri

Nazaj na vrh strani

  • Angleški prevod R. C. Jeba (Internet Classics Archive): //classics.mit.edu/Sophocles/antigone.html
  • Grška različica s prevodom po besedah (projekt Perseus): //www.perseus.tufts.edu/hopper/text.jsp?doc=Perseus:text:1999.01.0185

[rating_form id="1″]

John Campbell

John Campbell je uspešen pisatelj in literarni navdušenec, znan po svojem globokem spoštovanju in obsežnem poznavanju klasične literature. S strastjo do pisane besede in posebnim navdušenjem nad deli stare Grčije in Rima je John leta posvetil študiju in raziskovanju klasične tragedije, lirike, nove komedije, satire in epske poezije.Johnu, ki je z odliko diplomiral iz angleške književnosti na prestižni univerzi, mu zagotavlja trdno osnovo za kritično analizo in interpretacijo teh brezčasnih literarnih stvaritev. Njegova sposobnost, da se poglobi v nianse Aristotelove Poetike, Sapfine lirične ekspresije, Aristofanove ostre duhovitosti, Juvenalovega satiričnega razmišljanja in razgibanih pripovedi Homerja in Vergilija je res izjemna.Johnov blog mu služi kot glavna platforma za deljenje svojih vpogledov, opažanj in interpretacij teh klasičnih mojstrovin. S svojo natančno analizo tem, likov, simbolov in zgodovinskega konteksta oživlja dela starodavnih literarnih velikanov in jih naredi dostopne bralcem vseh okolij in zanimanj.Njegov očarljiv slog pisanja pritegne tako misli kot srca njegovih bralcev ter jih potegne v čarobni svet klasične literature. Z vsako objavo v blogu John spretno združuje svoje znanstveno razumevanje z globokimosebno povezavo s temi besedili, zaradi česar so primerljiva in pomembna za sodobni svet.John, ki je priznan kot avtoriteta na svojem področju, je prispeval članke in eseje v več prestižnih literarnih revijah in publikacijah. Zaradi svojega strokovnega znanja o klasični literaturi je bil tudi iskan govornik na različnih akademskih konferencah in literarnih dogodkih.S svojo zgovorno prozo in gorečim navdušenjem je John Campbell odločen obuditi in slaviti brezčasno lepoto in globok pomen klasične literature. Ne glede na to, ali ste predan učenjak ali preprosto radoveden bralec, ki želi raziskati svet Ojdipa, Sapfine ljubezenske pesmi, Menandrovih duhovitih iger ali junaških zgodb o Ahilu, Johnov blog obljublja, da bo neprecenljiv vir, ki bo izobraževal, navdihoval in vžgal vseživljenjska ljubezen do klasike.