એન્ટિગોન - સોફોકલ્સ પ્લે - વિશ્લેષણ & સારાંશ - ગ્રીક મિથોલોજી

John Campbell 12-10-2023
John Campbell

(ટ્રેજેડી, ગ્રીક, c. 442 BCE, 1,352 રેખાઓ)

પરિચય થેબન સિવિલ વોર , જેમાં બે ભાઈઓ, ઇટીઓકલ્સ અને પોલિનિસિસ, થિબ્સની ગાદી માટે એકબીજા સાથે લડતા મૃત્યુ પામ્યા હતા, કારણ કે ઇટીઓકલ્સે તેમના પિતા ઓડિપસે સૂચવ્યા મુજબ તેમના ભાઈને તાજ આપવાનો ઇનકાર કર્યો હતો. થિબ્સના નવા શાસક ક્રિઓને જાહેર કર્યું છે કે ઇટીઓકલ્સને સન્માનિત કરવામાં આવશે અને પોલિનિસિસને યુદ્ધના મેદાનમાં તેના શરીરને દફનાવ્યા વિના છોડીને બદનામ કરવામાં આવશે (તે સમયે એક કઠોર અને શરમજનક સજા).

જેમ જેમ નાટક શરૂ થાય છે , એન્ટિગોને તેના ભાઈ પોલિનિસીસના મૃતદેહને ક્રિઓનના આદેશનું ઉલ્લંઘન કરીને દફનાવવાનું વચન આપ્યું હતું, જોકે તેની બહેન ઈસ્મેને મૃત્યુદંડના ડરથી તેને મદદ કરવાનો ઇનકાર કર્યો હતો. ક્રેઓન, વડીલોના સમૂહગીતના સમર્થન સાથે, પોલિનિસિસના શરીરના નિકાલ અંગેના તેના આદેશનું પુનરાવર્તન કરે છે, પરંતુ એક ભયભીત સંત્રીએ જાણ કરવા માટે પ્રવેશ કર્યો કે એન્ટિગોને હકીકતમાં તેના ભાઈના મૃતદેહને દફનાવ્યો છે.

ક્રિઓન, આનાથી ગુસ્સે થયો. ઇરાદાપૂર્વક આજ્ઞાભંગ, એન્ટિગોનને તેણીની ક્રિયાઓ પર પ્રશ્નો પૂછે છે, પરંતુ તેણીએ જે કર્યું છે તે નકારતું નથી અને ક્રિઓન સાથે તેના આદેશની નૈતિકતા અને તેના કાર્યોની નૈતિકતા વિશે નિરંતર દલીલ કરે છે. તેણીની નિર્દોષતા હોવા છતાં, ઇસમેનને પણ બોલાવવામાં આવે છે અને પૂછપરછ કરવામાં આવે છે અને તેણીની બહેનની સાથે મૃત્યુની ઇચ્છા રાખીને, ગુનાની ખોટી કબૂલાત કરવાનો પ્રયાસ કરે છે, પરંતુ એન્ટિગોન સંપૂર્ણ જવાબદારી નિભાવવાનો આગ્રહ રાખે છે.

ક્રેઓનનો પુત્ર , હેમોન , જે એન્ટિગોન સાથે લગ્ન કરે છે, તે તેના પિતાની ઇચ્છા પ્રત્યે વફાદારીનું વચન આપે છે પરંતુ પછી નરમાશથી પ્રયાસ કરે છેએન્ટિગોનને બચાવવા માટે તેના પિતાને સમજાવો. બંને માણસો ટૂંક સમયમાં એકબીજાનું કડવું અપમાન કરે છે અને આખરે હેમોન બહાર નીકળી જાય છે, ક્રિઓનને ફરી ક્યારેય નહીં જોવાનું વચન આપે છે.

ક્રિઓન ઈસ્મીને ને બચાવવાનું નક્કી કરે છે પરંતુ એન્ટિગોનને તે નિયમો તેણીના ઉલ્લંઘનની સજા તરીકે ગુફામાં જીવંત દફનાવવામાં આવશે. તેણીને ઘરની બહાર લાવવામાં આવે છે, તેણીના ભાગ્યનો વિલાપ કરે છે પરંતુ તેમ છતાં જોરશોરથી તેણીની ક્રિયાઓનો બચાવ કરે છે, અને કોરસ દ્વારા ભારે દુ: ખની અભિવ્યક્તિ માટે તેણીને જીવંત કબર પર લઈ જવામાં આવે છે.

અંધ પ્રબોધક ટાયરેસિયસ ચેતવણી આપે છે ક્રિઓન કે એન્ટિગોન સાથે દેવતાઓનો પક્ષ લે છે, અને તે ક્રિઓન પોલિનિસિસને દફનાવવામાં આવેલા તેના ગુનાઓ માટે અને એન્ટિગોનને આટલી સખત સજા કરવા બદલ એક બાળક ગુમાવશે. ટાયરેસિયસ ચેતવણી આપે છે કે આખું ગ્રીસ તેને ધિક્કારશે, અને થિબ્સના બલિદાન દેવતાઓ દ્વારા સ્વીકારવામાં આવશે નહીં, પરંતુ ક્રિઓન તેને ફક્ત ભ્રષ્ટ જૂના મૂર્ખ તરીકે બરતરફ કરે છે.

જોકે, ગભરાઈ ગયેલા કોરસ પુનઃવિચાર કરવા માટે ક્રિઓન ને વિનંતી કરે છે, અને આખરે તે તેમની સલાહને અનુસરવા અને એન્ટિગોનને મુક્ત કરવા અને પોલિનિસિસને દફનાવવા માટે સંમતિ આપે છે. ક્રિઓન, હવે ભવિષ્યવેત્તાની ચેતવણીઓ અને તેની પોતાની ક્રિયાઓની અસરોથી હચમચી ગયેલો, પસ્તાવો કરે છે અને તેની અગાઉની ભૂલોને સુધારવા માટે જુએ છે.

પરંતુ, પછી એક સંદેશવાહક તેમની નિરાશામાં, જાણ કરવા પ્રવેશ કરે છે. હેમોન અને એન્ટિગોન બંનેએ પોતાનો જીવ લીધો છે. ક્રિઓનની પત્ની , યુરીડિસ , તેણીની ખોટના શોકથી પરેશાન છેપુત્ર, અને ઘટનાસ્થળેથી ભાગી જાય છે. ક્રિઓન પોતે સમજવાનું શરૂ કરે છે કે તેની પોતાની ક્રિયાઓ આ ઘટનાઓનું કારણ બની છે. બીજા સંદેશવાહક પછી સમાચાર લાવે છે કે યુરીડિસે પણ આત્મહત્યા કરી લીધી છે અને તેના છેલ્લા શ્વાસ સાથે, તેના પતિ અને તેના અવિચારને શ્રાપ આપ્યો હતો.

ક્રિઓન હવે જે બન્યું છે તેના માટે પોતાને દોષી ઠેરવે છે અને તે ડૂબી જાય છે, એક તૂટેલા માણસ. તે જે વ્યવસ્થા અને કાયદાના શાસનને ખૂબ મહત્વ આપે છે તેનું રક્ષણ કરવામાં આવ્યું છે, પરંતુ તેણે દેવતાઓ વિરુદ્ધ કામ કર્યું છે અને પરિણામે તેણે તેનું બાળક અને તેની પત્ની ગુમાવી છે. કોરસ નાટકને એક આશ્વાસન આપવાના પ્રયાસ સાથે બંધ કરે છે, એમ કહીને કે ભલે દેવો અભિમાનીઓને સજા કરે છે, સજા પણ શાણપણ લાવે છે.

<15

જો કે ટ્રોજન યુદ્ધ ( સોફોકલ્સ ' સમયની ઘણી સદીઓ પહેલાંની એક પેઢી પહેલા થીબ્સના શહેર-રાજ્યમાં રચાયેલ હોવા છતાં), આ નાટક વાસ્તવમાં એથેન્સમાં લખવામાં આવ્યું હતું પેરિકલ્સનો નિયમ. તે મહાન રાષ્ટ્રીય ઉત્સાહનો સમય હતો અને સોફોકલ્સ તે નાટકના પ્રકાશન પછી તરત જ સામોસ આઇલેન્ડ સામે લશ્કરી અભિયાનનું નેતૃત્વ કરવા માટે દસ સેનાપતિઓમાંના એક તરીકે નિમણૂક કરવામાં આવી હતી. આ પૃષ્ઠભૂમિને જોતાં, તે આશ્ચર્યજનક છે કે નાટકમાં સંપૂર્ણપણે કોઈ રાજકીય પ્રચાર અથવા સમકાલીન સંકેતો અથવા એથેન્સના સંદર્ભો નથી, અને ખરેખર કોઈ પણ દેશભક્તિના હિતોને દગો નથી.

તમામ દ્રશ્યોથેબ્સ ખાતેના શાહી મહેલની સામેનું સ્થળ (સ્થાનની એકતાના પરંપરાગત નાટકીય સિદ્ધાંતને અનુરૂપ) અને ઘટનાઓ ચોવીસ કલાક કરતાં પણ ઓછા સમયમાં પ્રગટ થાય છે. થેબન ગૃહયુદ્ધ ને પગલે અસ્વસ્થતાની શાંતિના સમયગાળામાં થીબ્સમાં અનિશ્ચિતતાનો મૂડ પ્રવર્તે છે અને, જેમ જેમ બે કેન્દ્રીય વ્યક્તિઓ વચ્ચેની ચર્ચા આગળ વધે છે તેમ, પૂર્વાનુમાન અને તોળાઈ રહેલા વિનાશના તત્વો વાતાવરણમાં પ્રબળ બને છે. નાટકના અંતે મૃત્યુની શ્રેણી, જોકે, તમામ જુસ્સો ખર્ચીને, કેથાર્સિસની અંતિમ છાપ અને તમામ લાગણીઓને ખાલી કરી દે છે.

આ પણ જુઓ:જ્યોર્જિક્સ - વર્જીલ - પ્રાચીન રોમ - શાસ્ત્રીય સાહિત્ય

એન્ટિગોનનું આદર્શવાદી પાત્ર સભાનપણે તેના જીવનને જોખમમાં મૂકે છે તેણીની ક્રિયાઓ દ્વારા, ફક્ત દેવતાઓના નિયમો અને પારિવારિક વફાદારી અને સામાજિક શિષ્ટાચારના આદેશોનું પાલન કરવા સાથે સંબંધિત છે. ક્રેઓન , બીજી તરફ, માત્ર રાજકીય યોગ્યતા અને ભૌતિક શક્તિની જરૂરિયાતને ધ્યાનમાં લે છે, જો કે તે પણ તેના વલણમાં નિરંતર છે. મોટાભાગની કરૂણાંતિકા એ હકીકતમાં રહેલી છે કે ક્રિઓનને તેની મૂર્ખાઈ અને ઉતાવળનો અહેસાસ ખૂબ મોડો થયો, અને તેણે ભારે કિંમત ચૂકવી, તેની દુ: ખીતામાં એકલો પડી ગયો.

થેબનના નાટકનો કોરસ વડીલો સામાન્ય રીતે સામાન્ય નૈતિક અને તાત્કાલિક દ્રશ્યની અંદર રહે છે (જેમ કે એસેસ્કિલસ ની અગાઉની ચોરી), પરંતુ તે પ્રસંગ અથવા બોલવાના પ્રારંભિક કારણથી પોતાને દૂર લઈ જવાની પણ મંજૂરી આપે છે. (એકનવીનતા પાછળથી યુરીપીડ્સ દ્વારા વધુ વિકસિત થઈ. નાટકના સમય માટે સંત્રીનું પાત્ર પણ અસામાન્ય છે , જેમાં તે અન્ય પાત્રોની શૈલીયુક્ત કવિતાને બદલે વધુ કુદરતી, નીચલા વર્ગની ભાષામાં બોલે છે. રસપ્રદ રીતે, સમગ્ર નાટકમાં દેવતાઓનો બહુ ઓછો ઉલ્લેખ છે, અને દુ:ખદ ઘટનાઓને માનવીય ભૂલના પરિણામ તરીકે દર્શાવવામાં આવી છે, અને દૈવી હસ્તક્ષેપ નહીં.

તે વિષયોની શોધ કરે છે જેમ કે રાજ્ય નિયંત્રણ (વ્યક્તિગત સ્વતંત્રતાઓ અને જવાબદારીઓ પર સમાજના ઉલ્લંઘનને નકારવાનો વ્યક્તિનો અધિકાર); કુદરતી કાયદો વિ માનવસર્જિત કાયદો (ક્રિઓન માનવસર્જિત કાયદાઓનું પાલન કરવાની હિમાયત કરે છે, જ્યારે એન્ટિગોન દેવતાઓ અને પોતાના પરિવાર પ્રત્યેની ફરજના ઉચ્ચ કાયદાઓ પર ભાર મૂકે છે) અને નાગરિક આજ્ઞાભંગ ના સંબંધિત મુદ્દા પર ભાર મૂકે છે (એન્ટિગોન માને છે કે રાજ્યનો કાયદો નિરપેક્ષ નથી, અને આત્યંતિક કેસોમાં નાગરિક આજ્ઞાભંગ વાજબી છે); નાગરિકતા (ક્રેઓનનું હુકમનામું કે પોલિનિસેસને દફનાવવામાં આવવું જોઈએ નહીં તે સૂચવે છે કે શહેર પર હુમલો કરવામાં પોલિનિસિસનો રાજદ્રોહ અસરકારક રીતે તેની નાગરિકતા અને તેની સાથેના અધિકારોને રદબાતલ કરે છે - "પ્રકૃતિ દ્વારા નાગરિકતા" ને બદલે "કાયદા દ્વારા નાગરિકતા" ); અને કુટુંબ (એન્ટિગોન માટે, કુટુંબનું સન્માન રાજ્ય પ્રત્યેની તેણીની ફરજો કરતાં વધારે છે).

ઘણી વિવેચનાત્મક ચર્ચા એ વાત પર કેન્દ્રિત છે કે એન્ટિગોનને પોલિનિસિસને દફનાવવાની આટલી પ્રબળ જરૂરિયાત શા માટે લાગી. નાટકમાં બીજી વખત , જ્યારેતેના ભાઈના શરીર પર શરૂઆતમાં ધૂળ રેડવાથી તેણીની ધાર્મિક જવાબદારીઓ પૂર્ણ થઈ હશે. કેટલાકે દલીલ કરી છે કે આ માત્ર સોફોકલ્સ ની નાટકીય સગવડ હતી, જ્યારે અન્ય માને છે કે તે એન્ટિગોનની વિચલિત સ્થિતિ અને મનોગ્રસ્તિનું પરિણામ હતું.

20મી સદીના મધ્યમાં, ફ્રેન્ચમેન જીન અનોઈલ્હે નાટકનું એક જાણીતું સંસ્કરણ લખ્યું, જેને "એન્ટિગોન" પણ કહેવાય છે, જે નાઝી સેન્સરશીપ હેઠળ કબજા હેઠળના ફ્રાન્સમાં તેના નિર્માણને અનુરૂપ હોવાને કારણે, સત્તાના અસ્વીકાર અથવા સ્વીકૃતિ અંગે જાણી જોઈને અસ્પષ્ટ હતું.

વિશ્લેષણ

પૃષ્ઠની ટોચ પર પાછા

સંસાધનો

આ પણ જુઓ: ઈડિપસે તેના પિતાની હત્યા ક્યારે કરી હતી - તે શોધો

પૃષ્ઠની ટોચ પર પાછા જાઓ
  • આર. સી. જેબ દ્વારા અંગ્રેજી અનુવાદ (ઇન્ટરનેટ ક્લાસિક્સ આર્કાઇવ): //classics.mit.edu/Sophocles/antigone.html
  • શબ્દ સાથેનું ગ્રીક સંસ્કરણ- શબ્દ દ્વારા અનુવાદ (પર્સિયસ પ્રોજેક્ટ): //www.perseus.tufts.edu/hopper/text.jsp?doc=Perseus:text:1999.01.0185

[rating_form id=”1″ ]

John Campbell

જ્હોન કેમ્પબેલ એક કુશળ લેખક અને સાહિત્યિક ઉત્સાહી છે, જે શાસ્ત્રીય સાહિત્યની તેમની ઊંડી પ્રશંસા અને વ્યાપક જ્ઞાન માટે જાણીતા છે. લેખિત શબ્દ પ્રત્યેના જુસ્સા અને પ્રાચીન ગ્રીસ અને રોમની કૃતિઓ પ્રત્યે વિશેષ આકર્ષણ સાથે, જ્હોને ક્લાસિકલ ટ્રેજેડી, ગીતની કવિતા, નવી કોમેડી, વ્યંગ્ય અને મહાકાવ્યના અભ્યાસ અને સંશોધન માટે વર્ષો સમર્પિત કર્યા છે.પ્રતિષ્ઠિત યુનિવર્સિટીમાંથી અંગ્રેજી સાહિત્યમાં સન્માન સાથે સ્નાતક થયા, જ્હોનની શૈક્ષણિક પૃષ્ઠભૂમિ તેમને આ કાલાતીત સાહિત્યિક સર્જનોનું વિવેચનાત્મક વિશ્લેષણ અને અર્થઘટન કરવા માટે મજબૂત પાયો પૂરો પાડે છે. એરિસ્ટોટલના કાવ્યશાસ્ત્ર, સેફોના ગીતીય અભિવ્યક્તિઓ, એરિસ્ટોફેન્સની તીક્ષ્ણ સમજશક્તિ, જુવેનાલની વ્યંગાત્મક સંગીત અને હોમર અને વર્જિલની વ્યાપક કથાઓની ઝીણવટભરી વાર્તાઓ શોધવાની તેમની ક્ષમતા ખરેખર અસાધારણ છે.જ્હોનનો બ્લોગ તેના માટે આ શાસ્ત્રીય માસ્ટરપીસની આંતરદૃષ્ટિ, અવલોકનો અને અર્થઘટન શેર કરવા માટે સર્વોચ્ચ પ્લેટફોર્મ તરીકે સેવા આપે છે. થીમ્સ, પાત્રો, પ્રતીકો અને ઐતિહાસિક સંદર્ભોના તેમના ઝીણવટભર્યા વિશ્લેષણ દ્વારા, તે પ્રાચીન સાહિત્યિક દિગ્ગજોની કૃતિઓને જીવંત બનાવે છે, જે તેમને તમામ પૃષ્ઠભૂમિ અને રસ ધરાવતા વાચકો માટે સુલભ બનાવે છે.તેમની મનમોહક લેખનશૈલી તેમના વાચકોના મન અને હૃદય બંનેને જોડે છે, તેમને શાસ્ત્રીય સાહિત્યની જાદુઈ દુનિયામાં દોરે છે. દરેક બ્લોગ પોસ્ટ સાથે, જ્હોન કુશળતાપૂર્વક તેની વિદ્વતાપૂર્ણ સમજને ઊંડાણપૂર્વક વણાટ કરે છેઆ ગ્રંથો સાથે વ્યક્તિગત જોડાણ, તેમને સમકાલીન વિશ્વ સાથે સંબંધિત અને સુસંગત બનાવે છે.તેમના ક્ષેત્રમાં એક સત્તા તરીકે ઓળખાતા, જ્હોને અનેક પ્રતિષ્ઠિત સાહિત્યિક સામયિકો અને પ્રકાશનોમાં લેખો અને નિબંધોનું યોગદાન આપ્યું છે. શાસ્ત્રીય સાહિત્યમાં તેમની નિપુણતાએ તેમને વિવિધ શૈક્ષણિક પરિષદો અને સાહિત્યિક કાર્યક્રમોમાં માંગેલા વક્તા પણ બનાવ્યા છે.તેમના છટાદાર ગદ્ય અને પ્રખર ઉત્સાહ દ્વારા, જ્હોન કેમ્પબેલ શાસ્ત્રીય સાહિત્યના કાલાતીત સૌંદર્ય અને ગહન મહત્વને પુનર્જીવિત કરવા અને ઉજવવા માટે સંકલ્પબદ્ધ છે. ભલે તમે સમર્પિત વિદ્વાન હો અથવા ફક્ત એક જિજ્ઞાસુ વાચક હો, જે ઓડિપસની દુનિયા, સૅફોની પ્રેમ કવિતાઓ, મેનેન્ડરના વિનોદી નાટકો, અથવા એચિલીસની શૌર્ય વાર્તાઓ, જોહ્નનો બ્લોગ એક અમૂલ્ય સંસાધન બનવાનું વચન આપે છે જે શિક્ષિત કરશે, પ્રેરણા આપશે અને પ્રજ્વલિત કરશે. ક્લાસિક માટે આજીવન પ્રેમ.