(Tragedie, Grieks, ca. 442 BCE, 1.352 regels)

Inleiding

"Antigone is een tragedie van de oude Griekse toneelschrijver Sophocles , geschreven rond 442 BCE Hoewel het werd geschreven voordat Sophocles ' andere twee Thebaanse toneelstukken, chronologisch komt het na de verhalen in "Oedipus de koning en "Oedipus in Colonus en het gaat verder waar Aeschylus ' spelen "Zeven tegen Thebe Het gaat over Antigone's begrafenis van haar broer Polynices (Polyneices), in weerwil van de wetten van Creon en de staat, en de tragische gevolgen van haar daad van burgerlijke ongehoorzaamheid.

De actie van "Antigone volgt op de Thebaanse burgeroorlog waarin de twee broers, Eteocles en Polynices, met elkaar strijden om de troon van Thebe, nadat Eteocles had geweigerd de kroon aan zijn broer af te staan zoals hun vader Oedipus had voorgeschreven. Creon, de nieuwe heerser van Thebe, heeft verklaard dat Eteocles geëerd moet worden en Polynices te schande moet worden gemaakt door zijn lichaam onbegraven achter te laten op het slagveld (een harde en schandelijke straf opde tijd).

Als het stuk begint Antigone belooft het lichaam van haar broer Polynices te begraven, in weerwil van het bevel van Creon, hoewel haar zus Ismene weigert haar te helpen uit angst voor de doodstraf. Creon herhaalt, met de steun van het Koor der Ouderen, zijn bevel over het verwijderen van het lichaam van Polynices, maar een angstige schildwacht komt binnen om te melden dat Antigone het lichaam van haar broer inderdaad heeft begraven.

Creon, woedend over deze moedwillige ongehoorzaamheid, ondervraagt Antigone over haar daden, maar ze ontkent niet wat ze heeft gedaan en debatteert onverzettelijk met Creon over de moraliteit van zijn edict en de moraliteit van haar daden. Ondanks haar onschuld wordt Ismene ook opgeroepen en ondervraagd en ze probeert valselijk de misdaad te bekennen, omdat ze samen met haar zus wil sterven, maar Antigone staat erop dat ze de verantwoordelijkheid voor haar daden op zich neemt.volledige verantwoordelijkheid.

Creons zoon , Haemon Hij is verloofd met Antigone en zweert trouw aan het testament van zijn vader, maar probeert zijn vader er voorzichtig van te overtuigen Antigone te sparen. De twee mannen beledigen elkaar al snel en uiteindelijk stormt Haemon naar buiten en zweert Creon nooit meer te zien.

Creon besluit om Ismene Ze wordt uit het huis gehaald, betreurt haar lot maar verdedigt nog steeds krachtig haar daden en wordt meegenomen naar haar levende graf, onder uitingen van groot verdriet door het koor.

De blinde profeet Tiresias waarschuwt Creon dat de goden de kant van Antigone kiezen en dat Creon een kind zal verliezen voor zijn misdaden om Polynices onbegraven te laten en Antigone zo hard te straffen. Tiresias waarschuwt dat heel Griekenland hem zal verachten en dat de offers van Thebe niet zullen worden geaccepteerd door de goden, maar Creon doet hem slechts af als een corrupte oude dwaas.

De verschrikt koor smeken Creon Creon is nu geschokt door de waarschuwingen van de profeet en door de implicaties van zijn eigen daden, is berouwvol en probeert zijn eerdere fouten recht te zetten.

Maar dan komt er een boodschapper binnen om te melden dat zowel Haemon als Antigone zich in hun wanhoop van het leven hebben beroofd. Creons vrouw , Eurydice Creon zelf begint te begrijpen dat zijn eigen daden deze gebeurtenissen hebben veroorzaakt. Een tweede boodschapper brengt dan het nieuws dat Eurydice ook zelfmoord heeft gepleegd en met haar laatste adem haar man en zijn onverzettelijkheid heeft vervloekt.

Creon geeft zichzelf nu de schuld De orde en de rechtsstaat waar hij zoveel waarde aan hecht zijn beschermd, maar hij heeft tegen de goden gehandeld en daardoor zijn kind en zijn vrouw verloren. Het koor sluit het stuk af met een poging tot troost door te zeggen dat hoewel de goden de hoogmoedigen straffen, straf ook wijsheid brengt.

Hoewel het zich afspeelt in de stadstaat Thebe ongeveer een generatie voor de Trojaanse oorlog (vele eeuwen voor Sophocles ' tijd), was het toneelstuk eigenlijk geschreven in Athene tijdens het bewind van Pericles. Het was een tijd van grote nationale vurigheid, en Sophocles Zelf werd hij aangesteld als een van de tien generaals om een militaire expeditie tegen het eiland Samos te leiden kort nadat het stuk uitkwam. Gezien deze achtergrond is het opvallend dat het stuk absoluut geen politieke propaganda of hedendaagse toespelingen of verwijzingen naar Athene bevat, en zelfs geen enkele patriottische interesse verraadt.

Alle scènes spelen zich af voor het koninklijk paleis in Thebe (in overeenstemming met het traditionele dramatische principe van eenheid van plaats) en de gebeurtenissen ontvouwen zich in iets meer dan vierentwintig uur. Er heerst een sfeer van onzekerheid in Thebe in de periode van ongemakkelijke rust na de Thebaanse burgeroorlog En naarmate het debat tussen de twee centrale figuren vordert, overheersen elementen van voorbode en naderend onheil in de atmosfeer. De reeks sterfgevallen aan het einde van het stuk laat echter een laatste indruk achter van catharsis en een leegte van alle emotie, met alle passies uitgeput.

Het idealistische karakter van Antigone bewust riskeert haar leven door haar daden, alleen bezig met het gehoorzamen van de wetten van de goden en de dictaten van familiale loyaliteit en sociaal fatsoen. Creon aan de andere kant, heeft alleen betrekking op de eis van politiek opportunisme Een groot deel van de tragedie ligt in het feit dat Creons besef van zijn dwaasheid en onbezonnenheid te laat komt, en hij betaalt een zware prijs, alleen achtergebleven in zijn ellende.

Het koor van Thebaanse ouderen in het stuk blijft over het algemeen binnen de algemene moraal en de onmiddellijke scène (zoals de eerdere Chori van Aseschylus ), maar het laat zich soms ook meeslepen van de gelegenheid of de oorspronkelijke reden om te spreken (een innovatie die later verder ontwikkeld werd door Euripides ). het karakter van de schildwacht is ook ongebruikelijk voor de tijd van het stuk, in die zin dat hij spreekt in een meer natuurlijke, lagere klasse taal, in plaats van de gestileerde poëzie van de andere personages. Interessant is dat er heel weinig wordt gesproken over de goden in het hele stuk, en dat de tragische gebeurtenissen worden afgeschilderd als het resultaat van menselijke fouten, en niet van goddelijke interventie.

Het verkent thema's zoals staatscontrole (het recht van het individu om de inbreuk van de maatschappij op persoonlijke vrijheden en verplichtingen af te wijzen); natuurwet vs. door de mens gemaakte wet (Creon pleit voor gehoorzaamheid aan door mensen gemaakte wetten, terwijl Antigone de hogere wetten van plicht aan de goden en je familie benadrukt) en de verwante kwestie van burgerlijke ongehoorzaamheid (Antigone gelooft dat de staatswet niet absoluut is en dat burgerlijke ongehoorzaamheid in extreme gevallen gerechtvaardigd is); burgerschap (Creons decreet dat Polynices onbegraven moet blijven suggereert dat Polynices' verraad door de stad aan te vallen in feite zijn burgerschap en de rechten die daarbij horen intrekt - "burgerschap door de wet" in plaats van "burgerschap van nature"); en familie (voor Antigone weegt de eer van de familie zwaarder dan haar plichten tegenover de staat).

Veel Het kritische debat ging over de vraag waarom Antigone zo'n sterke behoefte had om Polynices een tweede keer in het stuk te begraven. terwijl het strooien van stof over het lichaam van haar broer aan haar religieuze verplichtingen zou hebben voldaan. Sommigen hebben betoogd dat dit slechts een dramatisch gemak was van Sophocles terwijl anderen beweren dat het een gevolg was van Antigone's verwarde toestand en obsessiviteit.

Halverwege de 20e eeuw schreef de Fransman Jean Anouilh een goed gewaardeerde versie van het toneelstuk, ook wel "Antigone dat opzettelijk dubbelzinnig was over het afwijzen of accepteren van autoriteit, zoals het paste bij de productie in bezet Frankrijk onder nazi-censuur.

• Engelse vertaling door R. C. Jeb (Internet Classics Archive): //classics.mit.edu/Sophocles/antigone.html
• Griekse versie met woord-voor-woord vertaling (Perseus Project): //www.perseus.tufts.edu/hopper/text.jsp?doc=Perseus:text:1999.01.0185

[rating_form id="1″]