Spis treści
Biografia Katullusa
Wprowadzenie |
Katullus 50 opowiada o ożywiona sesja pisania poezji między Katullusem a jego przyjacielem Licyniuszem Kalwusem Ma prześmiewczy ton, który jest widoczny poprzez użycie eleganckiego języka, a także metrum hendekasylabicznego. Każda linijka ma jedenaście stóp poetyckich.
W wierszu Katullus i Licyniusz Kalwus, który był kolegą poetą i oratorem, angażują się w namiętną i hedonistyczną wymianę poezji i osobowości. Później Katullus nie może jeść ani spać i leży niespokojnie, marząc o kolejnej sesji poetyckiej. Następnie okazuje swoje przywiązanie do formy poetyckiej, dając mu zdolność do wyrażania nastroju ale ostrzega Kalwusa, aby wystrzegał się pychy, aby bóg Nemezis (który angażuje się w zemstę na aroganckich) nie ukarał go.
Katullus 50 zaczyna się w bardzo lekkim tonie podczas gdy obaj są w strumieniu kreatywności, ale potem następuje mroczna zmiana, gdy jego przyjaciel go porzuca. Pierwsze sześć linii wiersza zawiera wesołe słownictwo: wypoczynek, pobłażanie sobie, zabawa, śmiech, picie. Ale brak koleżeństwa Calvusa, członka zasłużonej społeczności gens Licinia rodzina, jest dla Katullusa takim samym powodem do rozpaczy, jak brak twórczości artystycznej. Nieszczęście służy jako wyraźny kontrast w stosunku do początku wiersza i podkreśla szacunek, jakim Katullus darzy przyjaźń. T druga sekcja wiersza jest podzielona na dwie mniejsze części, z których pierwsza opisuje powód cierpienia Katullusa ( Wyszedłem stamtąd podekscytowany twoim urokiem i dowcipem, 50, 7-8). W języku łacińskim po słowie "piqued" (incensus) często występuje słowo "love" (amore), które sugeruje podtekst erotyczny, a także wysoki stopień sympatii dla poetyckich zdolności i cech osobistych przyjaciela. Drugi podrozdział opisuje jego cierpienie psychiczne (niepokój, tęsknota, depresja).
Wiersz to podłączony do Katullus 51 przez jego temat wypoczynku ( Wczoraj, Licyniuszu, w wolnym czasie, 50.1), który ma wiele znaczeń, ale dla Katullusa i innych wybitnych jednostek oznaczałby celowe wycofanie się z życia publicznego w celu realizacji ważnych przedsięwzięć artystycznych. Wygląda na to, że Katullus 50 oraz Katullus 51 miały być czytane razem Oba opisują nieszczęście Katullusa (" me miserum", 50.9). Jego nieszczęście jest centralnym punktem każdego wiersza, chociaż Lesbia i miłość są obiektami tęsknoty w każdym z nich. Katullus 51 co jest tym samym poważniejsze. Katullus 50 W obu wierszach Katullus wymienia objawy choroby, aby podkreślić swoje przywiązanie do adresatów. W wierszach 7-8 pojawia się żartobliwy erotyzm. Katullus jest tak oczarowany urokiem i dowcipem Kalwusa oraz przyjemnością płynącą ze wspólnego tworzenia sztuki, że reszta życia traci swój blask.
W wersy 18-21 wiersza znowu jest zmiana tonu w odniesieniu do Nemezis, bardzo potężnego bóstwa i symbolu kary za nadmiar. Pozornie niestosowne przywołanie Nemezis podkreśla sarkastyczny nastrój Nemezis. Katullus 50, choć można to również odczytać jako ostrzeżenie dla samego Katullusa, aby nie polegał na koleżeństwie i romantyzmie w niezdrowym stopniu, aby nie został ukarany emocjonalnym cierpieniem.
Carmen 50 |
| Linia | Tekst łaciński | Tłumaczenie na język angielski |
|---|---|---|
| 1 | HESTERNO, Licini, die otiosi | Wczoraj, Licyniuszu, spędziliśmy wakacje |
| 2 | multum lusimus in meis tabellis, | i grałem w wiele gier z moimi tabletami, Zobacz też: Peleus: grecka mitologia króla myrmidonów |
| 3 | ut conuenerat esse delicatos: | tak jak uzgodniliśmy, że będziemy czerpać przyjemność. |
| 4 | scribens uersiculos uterque nostrum | Każdy z nas zaspokoił swoją fantazję w pisaniu wierszy, |
| 5 | ludebat numero modo hoc modo illoc, | teraz w jednym metrze, teraz w innym, |
| 6 | reddens mutua per iocum atque uinum. | odpowiadając sobie nawzajem, śmiejąc się i pijąc wino. |
| 7 | atque illinc abii tuo lepore | Wyszedłem z tego taki napalony |
| 8 | incensus, Licini, facetiisque, | przez twój dowcip i zabawę, Licyniuszu, |
| 9 | ut nec me miserum cibus iuuaret | że jedzenie nie złagodziło mojego bólu, |
| 10 | nec somnus tegeret quiete ocellos, | ani sen nie przykrył moich oczu, |
| 11 | sed toto indomitus furore lecto | ale niespokojny i rozgorączkowany rzucałem się po całym łóżku, |
| 12 | uersarer, cupiens uidere lucem, | tęskniąc za świtem, |
| 13 | ut tecum loquerer, simulque ut essem. | abym mógł z tobą rozmawiać i być z tobą. |
| 14 | w defessa labore membra postquam | Ale kiedy moje kończyny były wyczerpane zmęczeniem |
| 15 | semimortua lectulo iacebant, Zobacz też: Epistulae VI.16 & VI.20 - Pliniusz Młodszy - Starożytny Rzym - Literatura klasyczna | i leżał półżywy na mojej kanapie, |
| 16 | hoc, iucunde, tibi poema feci, | Stworzyłem ten wiersz dla ciebie, mój słodki przyjacielu, |
| 17 | ex quo perspiceres meum dolorem. | abyś poznał moje cierpienie. |
| 18 | nunc audax caue sis, precesque nostras, | Nie bądź zbyt dumny i nie rób tego, proszę cię, |
| 19 | oramus, caue despuas, ocelle, | Jabłko mego oka, nie odrzucaj moich modlitw, |
| 20 | ne poenas Nemesis reposcat a te. | aby Nemesis nie zażądała od ciebie kar. |
| 21 | est uehemens dea: laedere hanc caueto. | To władcza bogini - uważaj, by jej nie urazić. |
Poprzedni Carmen
Zasoby |
Projekt VRoma: //www.vroma.org/~hwalker/VRomaCatullus/050.html